Lucas 13:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. Você imagina? etc. Esta passagem é altamente útil, por nenhuma outra razão senão que esta doença seja quase natural para nós, seja muito rigorosa e severa ao julgar os outros e muito disposta a lisonjear nossa próprias falhas. A conseqüência é que não apenas censuramos com excessiva severidade as ofensas de nossos irmãos; mas sempre que eles se deparam com alguma calamidade, nós os condenamos como pessoas iníquas e reprovadoras. Por outro lado, todo homem que não é gravemente pressionado pela mão de Deus dorme à vontade no meio de seus pecados, como se Deus fosse favorável e reconciliado com ele. Isso envolve uma falha dupla; pois quando Deus castiga alguém diante de nossos olhos, ele nos adverte de seus julgamentos, para que cada um de nós possa se examinar e considerar o que ele merece. Se ele nos poupar por um tempo, estamos tão longe de ter o direito de considerar essa gentileza e tolerância como uma oportunidade para dormir, que devemos considerá-lo como um convite ao arrependimento.

Para corrigir o julgamento falso e cruel que estamos acostumados a transmitir aos miseráveis sofredores e, ao mesmo tempo, afastar a indulgência que todo homem aprecia em relação a si mesmo, ele mostra, primeiro, que aqueles que são tratados com severidade não são o mais perverso de todos os homens; porque Deus administra seus julgamentos de tal maneira, que alguns são instantaneamente apreendidos e punidos, e outros podem permanecer por muito tempo desfrutando da facilidade e do luxo. Segundo, ele declara que todas as calamidades que acontecem no mundo são tantas manifestações. da ira de Deus; e, portanto, aprendemos o que uma terrível destruição nos espera, (278) se não a evitarmos.

A ocasião imediata para essa exortação foi que alguns disseram-lhe que Pilatos misturara sangue humano com sacrifícios, para que um evento tão chocante pudesse trazer sacrifica em aversão. Como é provável que esse ultraje tenha sido cometido contra os samaritanos, que haviam se afastado do puro serviço da Lei, os judeus se dispunham fácil e prontamente a condenar os samaritanos e, assim, a aplaudir a si mesmos. Mas nosso Senhor a aplica a um propósito diferente. Como toda a nação foi odiada e detestada por eles por causa da impiedade, ele coloca a pergunta: “Você imagina que aquelas pessoas miseráveis, que foram mortas por Pilatos, eram piores que outras? Você está perfeitamente ciente de que esse país está cheio de homens ímpios e que muitos que mereciam o mesmo castigo ainda estão vivos. Ele é um juiz cego e perverso que decide quanto aos pecados de todos os homens pelos castigos que eles suportam agora. Nem sempre é o homem mais perverso que primeiro é arrastado para o castigo; mas quando Deus seleciona alguns dentre um grande número para ser punido, ele apresenta na pessoa deles uma ameaça de que se vingará do restante, para que tudo fique alarmado. ”

Tendo falado dos samaritanos, ele agora se aproxima mais dos judeus . Dezoito homens haviam sido mortos naquela época pela queda de uma torre em Jerusalém. Ele declara que aqueles homens não eram mais perversos que os outros, mas que a morte deles foi estendida a todos como motivo de alarme; pois se neles Deus dava seu julgamento, os outros também, embora pudessem ser poupados por um tempo, escapariam de sua mão. Cristo, no entanto, não proíbe os crentes de considerar atentamente os julgamentos de Deus, mas ordena que eles observem essa ordem, para começar com seus próprios pecados. Eles obterão assim a maior vantagem; pois eles evitarão os castigos de Deus pelo arrependimento voluntário. Para o mesmo propósito é o aviso que Paulo dá,

Que ninguém o engane com palavras vãs; pois por causa dessas coisas a ira de Deus vem contra os rebeldes,
( Efésios 5:6.)

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