Lucas 7:35

Comentário Bíblico de João Calvino

35. E a sabedoria é justificada Esta passagem é explicada de várias maneiras pelos comentaristas. Alguns sustentam que Sabedoria foi absolvida pelos judeus, porque, consciente da culpa e dos juízes por sua própria incredulidade, foram obrigados a reconhecer que a doutrina que eles rejeitaram era boa e santa. Por os filhos da Sabedoria eles entendem os judeus que se vangloriavam desse título. Outros pensam que foi falado com ironia: “É dessa maneira que você aprova a Sabedoria de Deus, da qual você se vangloria de ser o imã class = "I10I"> crianças? ”Mas, como a preposição grega ἀπό (27) não se relaciona adequadamente a um agente, alguns explique-o, que A sabedoria é absolvida por seus filhos, e não está mais obrigada por eles, da mesma maneira que quando uma herança é transferida para outra. Assim, Paulo diz que Cristo foi justificado (δεδικαίωται) do pecado, (Romanos 6:7>), porque a maldição do pecado não tinha mais poder sobre ele.

Alguns o interpretam com mais severidade, e com maior excesso de liberdade, para significar que A sabedoria está afastada de seus filhos Mas admitindo que essa foi a importação da preposição grega, Considero o outro significado mais apropriado, que Sabedoria, por mais perversamente que possa ser caluniada por seus próprios filhos, não perde nada de seu valor ou posição, mas permanece impecável. Os judeus, e principalmente os escribas, se entregaram como crianças da sabedoria de Deus ; e, no entanto, quando pisavam a mãe debaixo dos pés, não apenas se lisonjeavam em meio a esse sacrilégio hediondo, mas desejavam que Cristo caísse por sua decisão. Cristo sustenta, pelo contrário, que, por mais perversas e depravadas que possam ser filhos , Sabedoria permanece inteiro, e que a malícia daqueles que a caluniam maliciosamente e malignamente não tira nada de sua autoridade.

Ainda não propus o significado que me parece mais apropriado e natural. Primeiro, as palavras de Cristo contêm um contraste implícito entre filhos verdadeiros e imbecis, que detêm apenas um título vazio sem a realidade; e eles equivale a isso: "Deixe aqueles que altivamente se gabam de ser a crianças de Sabedoria prossegue em sua obstinação: ela, apesar de tudo, retém os elogios e apoio de seus próprios filhos . Consequentemente, Lucas adiciona um termo de universalidade, por todos os seus filhos; o que significa que a relutância dos escribas não impedirá que todos os eleitos de Deus permaneçam firmes na fé do Evangelho. No que diz respeito à palavra grega ἀπό, sem dúvida, às vezes tem o mesmo significado que ὑπό. Sem mencionar outros casos, há uma passagem no Evangelho de Lucas (Lucas 17:25), onde Cristo diz que ele deve sofrer muitas coisas , καὶ ἀποδοκιμασθὢναι ἀπὸ τὢς γενεᾶς ταύτης, e seja rejeitado por nesta geração. Todos admitirão que a forma de expressão é a mesma da cláusula correspondente. (28) Além disso, Crisóstomo, cuja língua nativa era o grego, passa por cima desse assunto, como se não houvesse espaço para debate. Esse significado não é apenas mais apropriado, mas corresponde a uma cláusula anterior, na qual se dizia que Deus era justificado por o povo, (v. 29.) Embora muitos apóstatas possam se revoltar da Igreja de Deus, ainda assim, entre todos os eleitos que verdadeiramente pertencem ao rebanho, a fé do Evangelho sempre permaneça ileso.

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