Malaquias 4:1

Ele confirma o versículo anterior, pois denuncia a ruína de todos os réprobos e desprezadores de Deus; e ele também confirma o que eu mencionei - que ele coloca essa ameaça em oposição às calúnias que eles costumavam proferir contra Deus, como se ele tivesse deixado de ocupar seu cargo como juiz. Embora, de fato, ele fale na terceira pessoa, ele não é deficiente em força quando diz:

Eis que chegará o dia que derramará todo o ímpio, como uma hérnia no forno a barba por fazer . A comparação é muito comum que o Profeta usa, quando ele diz, que os ímpios devem ser como restolho: portanto, eu não cito passagens que devem ser bem conhecidas, e são tantas que não há necessidade de aduzir aqui duas ou três deles. A vingança de Deus também é frequentemente comparada ao fogo e a uma chama; e sabemos o quão feroz e terrível o elemento é o fogo, quando se apega à madeira ou a algum outro material seco. Portanto, de acordo com o uso comum das Escrituras, o Profeta diz que o dia do Senhor seria como um forno e que os ímpios seriam como restolho. A partícula demonstrativa, Eis que mostra certeza, Eis que venho . O tempo presente é colocado aqui para o futuro, algo comum em hebraico. Mas o Profeta chamou a atenção dos judeus como estava para o que estava presente, para que sua profecia não parecesse duvidosa, e eles pudessem entender que a vingança de Deus não estava muito distante, mas já estava suspensa sobre suas cabeças.

No entanto, há uma pergunta sobre o dia em que ele aponta. A maior parte pensa que o Profeta fala da última vinda de Cristo, o que provavelmente não me parece. De fato, é verdade que essas e expressões similares, que ocorrem em toda parte nas Escrituras, não têm sua plena realização neste mundo; mas Deus suspende assim seus julgamentos, para nunca deixar de dar evidências deles, para que os piedosos possam ter alguns adereços para sua fé: pois se Deus não desse nenhum espécime ou prova de sua providência, isso ocorreria imediatamente à nossa mente, que ali é não haver julgamento; mas ele coloca diante de nós alguns exemplos, para que possamos aprender que ele será o juiz do mundo em algum momento. Parece-me então mais provável que o Profeta fale aqui da renovação da Igreja: pois a ira de Deus foi, por fim, mais inflamada contra os judeus, quando eles se alienaram de Cristo; pois sua última esperança e seu último remédio em seus males foi a ajuda do Redentor, e foi pela rejeição de seu favor que os judeus tiveram que sentir o terrível castigo de sua ingratidão. Nenhum pecado poderia ter sido mais atroz do que ter rejeitado o favor oferecido, no qual consistiam sua felicidade e a de todo o mundo. Quando o Profeta diz, que o dia chegaria , se refere a eu penso que a primeira vinda de Cristo; pois os judeus se vangloriavam da vinda de um Redentor, e ele lhes deu esta resposta - que chegaria o dia do Senhor, como eles não imaginavam, mas um dia que os consumiria totalmente, de acordo com uma citação nós fizemos de outro Profeta,

“Qual será o dia do Senhor para você? aquele dia não será luz, mas escuridão, uma escuridão espessa e não brilho. ” (Amós 5:18.)

O dia do Senhor será um evento infeliz para você, como se alguém escapasse das mandíbulas de um leão e caísse em casa sobre uma serpente. Então, neste lugar, ele diz que chegaria o dia, que os consumiria como um forno.

Ele diz que todos os orgulhosos e trabalhadores da iniqüidade seriam como restolho . Ele repete as palavras deles, mas um tanto ironicamente; pois quando disseram antes que os orgulhosos eram felizes, consideravam-se longe de serem esses personagens. Isaías também condenou da mesma maneira os hipócritas, porque expuseram a desprezar seus próprios irmãos; pois os adoradores de Deus estavam naquele momento em grande reprovação entre os judeus; sim, os hipócritas tratavam com desdém os piedosos e os retos, como se fossem os resíduos e a sujeira do povo. Assim também disseram: “Eis que somos constrangidos, não sem grande tristeza, a olhar para a felicidade dos ímpios; pois os orgulhosos e os desprezadores de Deus desfrutam da prosperidade, vivem em prazeres. ” O Profeta agora responde a eles ironicamente e diz: “Vereis a diferença que tanto desejais; pois Deus consumirá os orgulhosos e os ímpios. ” Ele diz isso deles; mas é, como afirmei, como se ele tivesse dito: “Quando a sua máscara for removida, vereis onde está a impiedade, que está até em você; e, portanto, sofrereis o castigo que mereceste. ” Este é o retorno que ele havia mencionado anteriormente: pois, embora os ímpios não voltem a Deus com seriedade e sinceridade, eles são forçados, dispostos ou não, a reconhecer sua impiedade quando Deus os constrange. Por isso, depois de terem sido constrangidos a examinar sua própria vida, Deus os visitou com o castigo que eles mereciam mais justamente, embora o julgamento tivesse sido invocado por eles mesmos.

Ele agora adiciona, E não deixará raiz nem ramificação . Ele quer dizer aqui que a ruína deles estaria completa, como se ele tivesse dito, que nenhum resíduo deles seria encontrado. Como ele os fez como restolho, ele menciona raiz e caule; pois galho é impróprio aqui, como ele fala de restolho, e galhos pertencem a árvores. O significado, no entanto, não é obscuro, o que é - que tal seria o consumo que nada restaria. Isso, de fato, pertence apropriadamente ao último julgamento; mas, como eu disse, não é por isso que Deus não deve pôr diante de nossos olhos algumas evidências dessa vingança que aguarda os ímpios, pelas quais nossa fé pode ser cada vez mais confirmada diariamente. (271)

No que diz respeito ao nome de Deus, mencionado duas vezes, ele nos lembra que Deus não executa seus julgamentos em um curso regular ou continuado, mas que ele tem um tempo fixo, agora para tolerância e depois para vingança, como parece bom. ele. Sempre que o dia do Senhor for mencionado nas Escrituras, saiba que Deus não está sujeito a nenhuma lei, para que ele apresse sua obra de acordo com nossos desejos apressados; mas o tempo específico está em seu próprio poder e por sua própria vontade. Sobre esse assunto, apenas toquei levemente, porque expliquei isso mais profundamente em outro lugar. Segue-se -

Pois eis que o dia! Vem queimando como uma fornalha; E todo orgulhoso e todo trabalhador da iniqüidade serão restolho; E queimá-los-ei no dia que vem, diz o Senhor dos exércitos, para que não lhes seja deixado uma raiz ou um ramo.

Muitos EM têm "trabalhadores" em vez de "trabalhadores"; mas isso não tem importância, pois o singular é frequentemente usado poeticamente para o plural. "Raiz" e "ramo" é sem dúvida uma frase proverbial, incluindo tudo. - ed.