Marcos 1:22

Comentário Bíblico de João Calvino

Esse demoníaco provavelmente era um desses multidões, mencionado um pouco antes por Mateus 4:24. No entanto, a narrativa de Marcos e Lucas não é supérflua: pois eles relatam algumas circunstâncias, que não apenas apresentam o milagre sob uma luz mais impressionante, mas também contêm instruções úteis. O diabo habilmente reconhece que Cristo é o Santo de Deus, a fim de insinuar na mente dos homens uma suspeita de que havia algum entendimento secreto entre ele. e cristo. Por esse truque, ele se esforçou para suspeitar do Evangelho e, atualmente, ele está continuamente fazendo tentativas semelhantes. Essa é a razão pela qual Cristo o repreende. É, sem dúvida, possível, que essa confissão tenha sido extorquida violentamente dele: mas não há inconsistência entre as duas suposições, que ele é forçado a ceder ao poder de Cristo e, portanto, chora que ele é o Santo de Deus, - e, no entanto, ele astuciosamente tenta encobrir em sua própria escuridão a glória de Cristo. Ao mesmo tempo, devemos observar que, embora lisonjeie a Cristo dessa maneira, ele indiretamente se retira de seu poder e, desse modo, se contradiz. Pois por que Cristo foi santificado pelo Pai, mas para livrar os homens da tirania do diabo e derrubar o seu reino? Mas, como Satanás não pode suportar esse poder, que ele sente ser destrutivo para si mesmo, ele desejaria que Cristo se satisfizesse com um título vazio, sem exercê-lo na presente ocasião. (344)

Marcos 1:22; Lucas 4:32 . E eles ficaram surpresos com sua doutrina O significado dos evangelistas é que o poder do Espírito brilhou na pregação de Cristo com tanto brilho, de modo a extorquir o poder do Espírito. (345) admiração até de ouvintes irreligiosos e frios. Lucas diz que seu discurso foi acompanhado de poder, ou seja, cheio de majestade. Marcos expressa isso de maneira mais completa, acrescentando um contraste, que era diferente da maneira de ensinar os Escribas Como eram falsos expositores das Escrituras, sua doutrina era literal. e morto, nada respirava do poder do Espírito, e era totalmente destituído de majestade. O mesmo tipo de frieza pode ser observado agora na teologia especulativa do papado. Na verdade, esses mestres trovejam o que acham apropriado em um estilo suficientemente magisterial; mas como a maneira de discursar sobre as coisas divinas é tão profana, que suas controvérsias não exibem vestígios de religião, o que elas trazem à tona é toda afetação e mera impulsão: pois a declaração do apóstolo Paulo é verdadeira, o reino de Deus não está em palavras, mas em poder, (1 Coríntios 4:20.) Em resumo, os evangelistas querem dizer que, embora a maneira de ensinar, que então prevaleceu, foi tão grandemente degenerada e tão corrompida que não impressionou as mentes dos homens com nenhuma reverência a Deus; a pregação de Cristo foi eminentemente distinguida pelo poder divino do Espírito, que procurava para ele o respeito de seus ouvintes. Este é o poder da , ou melhor, a majestade e a autoridade da , com a qual as pessoas ficaram surpresas .

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