Mateus 1:19
Comentário Bíblico de João Calvino
19. Como ele era um homem justo Alguns comentadores explicam que isso significa que Joseph, porque ele era um homem justo, determinado a poupar sua esposa: (98) tomando justiça para ser apenas outro nome para a humanidade, ou uma disposição gentil e misericordiosa. Outros, porém, lêem mais corretamente as duas cláusulas, em contraste com o outro: que Joseph era um homem justo, mas ainda assim ele estava ansioso com a reputação de sua esposa. ] Essa justiça, sobre a qual aqui é feita uma recomendação, consistia em ódio e aversão ao crime. Suspeitando de sua esposa de adultério, e até convencido de que ela era uma adúltera, ele não estava disposto a apoiar o incentivo da leniência a esse crime. (99) E certamente ele é apenas um pander (100) para sua esposa, que coniventes com sua falta de castidade. Não apenas essa maldade é vista com aversão por mentes boas e honradas, mas a piscada do crime que mencionei é marcada pelas leis com infâmia.
Joseph, portanto, movido por um amor ardente pela justiça, condenou o crime pelo qual ele supunha que sua esposa era culpada; enquanto a gentileza de sua disposição o impedia de seguir com o máximo rigor da lei. Era um método moderado e mais calmo para partir em particular e removê-lo para um lugar distante. (101) Portanto, inferimos que ele não era de uma disposição tão suave e efeminada, a ponto de ocultar e promover a impureza sob o pretexto de um tratamento misericordioso: ele apenas fez alguma redução da justiça severa, para não expor sua esposa a maus relatos. Também não devemos hesitar em acreditar que sua mente foi restringida por uma inspiração secreta do Espírito. Sabemos o quão fraco é o ciúme e a que violência ele ataca seu possuidor. Embora Joseph não tenha procedido a uma conduta precipitada e precipitada, ele foi maravilhosamente preservado de muitos perigos iminentes, que teriam surgido de sua resolução de partir.
A mesma observação é aplicável ao silêncio de Maria. A concessão dessa reserva modesta a impediu de se aventurar a dizer ao marido que ela estava grávida do Espírito Santo, não era tanto por sua própria escolha, como pela providência de Deus que ela foi contida. Suponhamos que ela tenha falado. A natureza do caso tornou-o um pouco inacreditável. Joseph teria se considerado ridicularizado, e todos teriam tratado o assunto como motivo de chacota: após o qual o anúncio Divino, se tivesse seguido, teria sido menos importante. O Senhor permitiu que seu servo Joseph fosse traído pela ignorância em uma conclusão errônea, de que, por sua própria voz, ele poderia levá-lo de volta ao caminho certo.
No entanto, é apropriado que saibamos que isso foi feito mais por nossa conta do que por sua vantagem pessoal: pois todo método necessário foi adotado por Deus, para impedir que suspeitas desfavoráveis caíssem na mensagem celestial. Quando o anjo se aproxima de Joseph, que ainda não está familiarizado com o assunto, os homens iníquos não têm motivos para acusá-lo de ser influenciado pelo preconceito de ouvir a voz de Deus. Ele não foi dominado pelo endereço insinuante de sua esposa. Sua opinião formada anteriormente não foi abalada por pedidos. Ele não foi induzido por argumentos humanos a tomar o lado oposto. Mas, enquanto a acusação infundada de sua esposa ainda era irritante em sua mente, Deus interpôs-se entre eles, para que pudéssemos considerar José como uma testemunha mais competente e com maior autoridade, como um mensageiro enviado do céu. Vemos como Deus escolheu empregar um anjo para informar seu servo Joseph, para que outros pudessem ser um arauto celestial e que a inteligência que ele transmitia não pudesse ser emprestada de sua esposa ou de qualquer mortal.
A razão pela qual esse mistério não foi imediatamente divulgado a um número maior de pessoas parece ser essa. Era apropriado que esse tesouro inestimável permanecesse oculto e que o conhecimento dele fosse transmitido a ninguém, exceto aos filhos de Deus. Tampouco é absurdo dizer que o Senhor pretendia, como costuma fazer, colocar a fé e a obediência de seu próprio povo à prova. Certamente, se alguém recusar maliciosamente acreditar e obedecer a Deus nesse assunto, ele terá muitos motivos para se satisfazer com as provas pelas quais este artigo de nossa fé é apoiado. Pela mesma razão, o Senhor permitiu que Maria entrasse no estado casado, que, sob o véu do casamento, até o tempo todo para revelá-lo, a concepção celestial da virgem poderia ser ocultada. Enquanto isso, o conhecimento era retido dos incrédulos, como mereciam sua ingratidão e malícia.