Mateus 10:1
Comentário Bíblico de João Calvino
O chamado dos apóstolos é aqui descrito para nós, não como em uma ocasião anterior, quando o Senhor Jesus Cristo, com a intenção de prepará-los para seu ofício, os selecionou para admissão em seu círculo particular. Eles agora são chamados à execução imediata, são ordenados a se prepararem para o trabalho, receberem injunções e, para que não haja falta de autoridade, são dotados do poder do Espírito Santo. Antigamente, eles eram mantidos na expectativa de trabalho futuro: agora, Cristo anuncia que é chegada a hora em que eles devem pôr as mãos na obra. É apropriado observar, no entanto, que ele ainda não fala de apostolado perpétuo, mas apenas de pregação temporária, que foi preparada para despertar e excitar a mente dos homens, para que eles possam estar mais atentos a ouvir Cristo. Então eles agora são enviados para proclamar por toda a Judéia que o tempo da prometida restauração e salvação está próximo, e Cristo os designará para espalhar o Evangelho por todo o mundo. Aqui, ele os emprega apenas como assistentes, para garantir atenção a ele onde sua voz não poderia alcançar depois, ele entregaria em suas mãos o ofício de ensino que havia dispensado. É de grande importância observar isso, para que não possamos supor que seja uma regra certa e fixa estabelecida para todos os ministros da palavra, quando nosso Senhor instruir os pregadores de sua doutrina sobre o que ele deseja que eles façam. por pouco tempo. Da desatenção a este ponto muitos foram desviados, de modo a exigir de todos os ministros da palavra, sem distinção, conformidade com esta regra. (567)
Mateus 10:1 . E tendo chamado os doze discípulos O número, doze, foi destinado a apontar a futura restauração da Igreja. Como a nação desceu dos patriarcas da doze , seus restos dispersos agora são lembrados por Cristo de sua origem, para que eles possam ter uma esperança fixa de serem restaurados. Embora o reino de Deus não estivesse em um estado tão florescente na Judéia, a ponto de preservar toda a nação, mas, pelo contrário, esse povo, que já havia caído miseravelmente, mereceu duplamente morrer por conta da ingratidão em desprezar a graça que lhes foi oferecido, mas isso não impediu que uma nova nação surgisse depois. Num período futuro, Deus estendeu muito além de Sião, o cetro do poder de seu Filho, e fez com que rios fluíssem daquela fonte, para regar abundantemente os quatro cantos do mundo. Então Deus reuniu seu Israel de todas as direções, e uniu em um corpo não apenas os membros dispersos e dilacerados, mas os homens que antes haviam sido inteiramente alienados do povo de Deus.
Não foi sem razão, portanto, que o Senhor, ao designar doze patriarcas, declarou a restauração da Igreja. Além disso, esse número lembrava aos judeus o plano de sua vinda; mas, como eles não cederam à graça de Deus, ele gerou para si um novo Israel. Se você olhar para o começo, pode parecer ridículo que Cristo conceda títulos tão honrosos a pessoas más e sem nenhuma estimativa: mas seu sucesso surpreendente e a ampla extensão da Igreja tornam evidente que, em posição honrosa e em numerosos filhos, os apóstolos não apenas não são inferiores aos patriarcas, como os superam grandemente.
Deu-lhes poder Os apóstolos quase não tinham posição entre os homens, enquanto a comissão que Cristo lhes deu era divina. Além disso, eles não tinham capacidade nem eloqüência, enquanto a excelência e a novidade de seus cargos exigiam mais do que dotações humanas, (568) Era, portanto, necessário que eles derivassem autoridade de outra fonte. Ao capacitá-los a realizar milagres, Cristo os investe com os emblemas do poder celestial, a fim de garantir a confiança e a veneração do povo. E, portanto, podemos deduzir qual é o uso adequado dos milagres. Como Cristo lhes concede ao mesmo tempo, e em conexão imediata, a nomeação para ser pregadores do evangelho e ministros de milagres, é claro que milagres não passam de selos de sua doutrina e, portanto, não temos liberdade para dissolver essa conexão estreita. Os papistas, portanto, são culpados de falsificação e de corrupção perversa das obras de Deus, separando sua palavra de milagres.