Mateus 10:16

As injunções que Mateus relatou até então não tinham mais referência do que aquela expedição ou comissão anterior, que seria encerrada em alguns dias. Mas agora Cristo avança mais e os prepara para um período futuro, informando-os de que eles não foram apenas escolhidos para aquele breve exercício de pregação, mas que um ofício de maior dificuldade e de muito maior importância os esperava. Embora não tenham sido imediatamente levados para as disputas de que Cristo fala, era vantajoso que eles recebessem um aviso prévio, de que qualquer desconforto que pudessem sofrer poderia ser conhecido como uma espécie de preparativo para uma guerra mais violenta à qual eles haviam se envolvido. foi destinado. Sem dúvida, em referência à primeira missão, era verdade que os apóstolos eram como ovelhas no meio de lobos: mas como o Senhor poupou suas fraquezas e conteve a crueldade de os lobos de causar-lhes algum dano, essas palavras se relacionam adequadamente a um período subsequente, quando o Senhor os tratou com mais severidade. Antes de sua ressurreição, enquanto o noivo estava presente, eles eram tratados, por assim dizer, como convidados de um casamento: mas após a partida de o noivo, que a suavidade e a gentileza cessaram, e elas foram reduzidas às dificuldades que os tornaram conscientes, de que havia boas razões para que eles tivessem sido mobiliados com essas armas desde cedo.

Talvez, também, Mateus possa ter reunido em uma passagem discursos que foram proferidos em momentos diferentes: para Lucas, como veremos depois, (Lucas 10:17) relata que as mesmas coisas foram ditos aos discípulos de setenta , que foram colocados na sala dos apóstolos. Uma coisa está além da disputa: essas palavras não apenas prediziam as conseqüências daquela jornada que estavam iniciando agora, mas lhes davam um aviso sobre todo o curso de seu apostolado.

Mateus 10:16 . Eis que eu te envio A exortação que se segue imediatamente mostra claramente o desenho dessa advertência; e, portanto, a ordem da passagem deve ser explicada desta maneira: “Você precisa de sabedoria e de inofensividade, porque você será como ovelhas no meio de lobos ” A razão é tirada da necessidade do caso: pois se não o fizessem sabiamente tenha cuidado, eles podem ser imediatamente devorados pelos lobos; e, por outro lado, se tremessem de raiva dos lobos, ou fossem incautos, eles hesitariam, e por fim deixaria de cumprir seu dever.

Primeiro, indagaremos o que significa ser enviado como ovelha no meio de lobos Embora os homens sejam cruéis e sangrentos, o Senhor pode suavizar seu temperamento feroz; pois ele doma e subjuga, sempre que quiser, os animais de rapina. Quando Deus não submete uma porção considerável da humanidade à obediência dos evangelhos, mas os deixa em sua própria natureza selvagem, ele faz isso de propósito, provando seus ministros. Embora todos aqueles que Deus não regenera com o espírito de gentileza sejam por natureza lobos lobos mas essa designação é aplicada por Cristo principalmente aos inimigos enfurecidos do evangelho, que são tão longe de serem suavizados ao ouvir a voz do pastor, que ficam inflamados a maior crueldade. O Senhor envia aos ministros de sua palavra a condição de habitar no meio de lobos; isto é, de ter muitos inimigos determinados e de ser assediado por todos os lados por muitos perigos, o que dificulta o cumprimento de seu dever em meio a obstáculos. Para tornar o julgamento mais severo, ele não os fornece armadura defensiva, mas os expõe nus e indefesos aos dentes dos lobos lobos

Ao chamá-los de ovelhas ele não se refere à doçura e brandura de suas maneiras, nem à gentileza de suas mentes, mas apenas significa que elas não terão maiores benefícios. força ou aptidão para repelir a violência dos inimigos que ovelha tem contra a raiva de lobos Cristo não exige dúvida de seus discípulos que eles devem se parecer com ovelhas em suas disposições, por sua paciência em lutar contra a malícia dos homens maus e pela mansidão com que eles sofrem ferimentos, mas o significado simples dessa passagem é que muitos inimigos poderosos e cruéis estão dispostos contra os apóstolos, enquanto eles, por sua vez, são equipados com nenhum meio de defesa, (582 ) Se houver objeção, dessa maneira não há contraste entre ovelhas e lobos , a resposta é fácil. Embora os Senhores, chamando os inimigos dos evangelhos de lobos, tenham expressado seu poder e não seu desejo de causar ferimentos, mas como nenhum homem é conhecido por ser um imã class = "I10I"> lobo mas por sua fúria contra o evangelho, Cristo juntou essas duas coisas, a cruel crueldade que os impele a derramar sangue e o poder com o qual estão armados.

Seja, portanto, sábio O significado geral é que sua sabedoria em exercer cautela deve ser tão regulamentada , para impedir que sejam mais tímidos do que o necessário ou que se tornem mais lentos em serviço. Vemos que aqueles que desejam passar por pessoas cautelosas e cautelosas são, na maioria das vezes, tímidos e preguiçosos. Sem dúvida, é apropriado que os discípulos de Cristo, cercados por perigos por todos os lados, mantenham a mais estrita cautela; mas, como correm um risco extremo de serem retidos pela preguiça, ele pede que avancem honestamente para onde quer que sejam chamados.

Isto é apontado por uma dupla comparação, sábia como serpentes, e inofensiva como pombas . As serpentes , cientes de que são odiadas, evitam e encolhem com cuidado tudo o que é hostil a elas. Dessa maneira, ele ordena aos crentes que cuidem de suas vidas, para não se precipitarem sem perigo, ou se abrirem a qualquer tipo de ferimento. Pombas, por outro lado, embora naturalmente tímidas e sujeitas a inúmeros ataques, voam em sua simplicidade, imaginam-se seguras até serem atingidas e, na maioria dos casos, colocam-se ao alcance das armadilhas do passarinho. Com tanta simplicidade, Cristo exorta seus discípulos, para que nenhum excesso de terror os impeça de seguir seu curso. Há quem sustente ainda mais o raciocínio engenhoso quanto à natureza da serpente serpente e da pomba, mas esta é a maior extensão da semelhança. Vemos que Cristo condena a sabedoria carnal, ou melhor, a artimanha, na qual a maior parte dos homens gosta demais de se entregar, enquanto eles olham ao redor deles em todas as mãos para descobrir até que ponto será seguro para eles prosseguir; e assim, da falta de vontade de encontrar perigo, eles renunciam ao chamado de Cristo. (583)