Mateus 13:44

Comentário Bíblico de João Calvino

As duas primeiras parábolas têm o objetivo de instruir os crentes a preferir o mundo dos céus e, assim, negar a si mesmos e a todos os desejos da carne. , que nada possa impedi-los de obter uma posse tão valiosa. Precisamos muito desse aviso; pois somos tão cativados pelas atracções do mundo que a vida eterna desaparece da nossa visão; (232) e em conseqüência de nossa carnalidade, as graças espirituais de Deus estão longe de serem mantidas por nós na estimativa que eles merecem. Justamente, portanto, Cristo fala em termos tão elevados da excelência da vida eterna, que não devemos sentir desconforto em abandonar, por causa disso, tudo o que consideramos valioso em outros aspectos.

Primeiro, ele diz, que o reino dos céus é como um tesouro escondido. Em geral, atribuímos um alto valor ao que é visível, e, portanto, a vida nova e espiritual que nos é apresentada no Evangelho é pouco apreciada por nós, porque é oculto, e está na esperança. Existe a maior adequação em compará-lo a um tesouro, cujo valor não é em nenhum grau diminuído, embora possa ser enterrado na terra e retirado de os olhos dos homens. Essas palavras nos ensinam que não devemos estimar as riquezas da graça de Deus de acordo com os pontos de vista de nossa carne, ou de acordo com sua aparência exterior, mas da mesma maneira que um tesouro, embora esteja oculto, é preferido a uma aparência vã de riqueza. A mesma instrução é transmitida pela outra parábola . Uma pérola, , embora seja pequena, é tão valorizada que um comerciante habilidoso , , não hesita em vende casas e terrenos para comprá-lo. A excelência da vida celestial não é percebida, de fato, pelo sentido da carne; e, no entanto, não a estimamos de acordo com seu valor real, a menos que estejamos preparados para negar, por causa disso, tudo o que brilha em nossos olhos.

Agora percebemos o principal objeto de ambas as parábolas. É para nos informar que ninguém está qualificado para receber a graça do Evangelho, exceto aqueles que desconsideram todos os outros desejos e dedicam todos os seus esforços e todas as suas faculdades para obtê-lo. Merece nossa atenção, também, que Cristo não pronuncia o tesouro escondido, ou a pérola, ser tão valorizado por todos. O tesouro é considerado valioso, depois de ter sido encontrado e conhecido; e é o habilidoso comerciante que forma essa opinião sobre a pérola (233) Estas palavras denotam o conhecimento da fé. “O reino celestial”, Cristo nos diz, “geralmente não é considerado, porque os homens são incapazes de apreciá-lo e não percebem o valor inestimável do tesouro que o Senhor nos oferece no Evangelho.”

Mas é perguntado, é necessário que abandonemos todas as outras posses, para que possamos desfrutar a vida eterna? Eu respondo brevemente. O significado natural das palavras é que o Evangelho não recebe de nós o respeito que merece, a menos que o preferamos a todas as riquezas, prazeres, honras e vantagens do mundo, e de tal maneira que somos satisfeito com as bênçãos espirituais prometidas e deixando de lado tudo o que nos impediria de desfrutá-las; para aqueles que aspiram ao céu devem ser desapegados de tudo o que atrasar seu progresso. Cristo exorta aqueles que acreditam nele a negar apenas aquelas coisas que são prejudiciais à piedade; e, ao mesmo tempo, permite que usem e desfrutem dos favores temporais de Deus, como se não os usassem.

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