Mateus 20:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Você não sabe o que pede. A ignorância deles era digna de culpa em duas contas; primeiro, porque sua ambição os levou a desejar mais do que era apropriado; e, segundo, porque, em vez do reino celestial de Cristo, eles formaram a idéia de um fantasma no ar. Quanto à primeira dessas razões, quem não está satisfeito com a livre adoção de Deus e deseja elevar-se, essa pessoa vagueia além de seus limites e, pressionando-se fora de época para além do que era apropriado para ele, é ingrato a Deus. Agora, estimar o reino espiritual de Cristo de acordo com o sentimento de nossa carne é altamente perverso. E, de fato, quanto maior o prazer que a mente do homem tem em especulações ociosas, mais cuidadosamente devemos nos proteger contra elas; como vemos que os livros dos sofistas estão cheios de noções inúteis desse tipo.

Você pode beber o copo que eu devo beber? Para corrigir a ambição deles e afastá-los desse desejo perverso, ele lhes oferece a cruz e todos os aborrecimentos que os filhos de Deus devem suportar. Como se ele tivesse dito: "A sua guerra atual lhe permite tanto lazer que agora você está organizando uma procissão triunfal?" Pois, se tivessem sido diligentemente empregados nos deveres de seu chamado, nunca teriam cedido lugar a essa imaginação perversa. Nessas palavras, portanto, aqueles que desejam obter o prêmio antes do tempo apropriado são ordenados por Cristo a empregar-se no cumprimento dos deveres da piedade. E certamente este é um excelente freio para restringir a ambição; pois, enquanto somos peregrinos neste mundo, nossa condição é tal que deve banir luxos vãos. Estamos cercados por mil perigos. Às vezes o inimigo nos assedia por emboscada, e isso de várias maneiras; e às vezes ele nos ataca por violência aberta. Ele não é pior do que estúpido que, em meio a tantas mortes, se diverte à vontade desenhando um triunfo?

Nosso Senhor ordena que seus seguidores, de fato, se sintam seguros da vitória e cantem uma canção triunfal no meio da morte; pois, caso contrário, não teriam coragem de lutar bravamente. Mas uma coisa é avançar de maneira viril para a batalha, confiando na recompensa que Deus lhes prometeu, e trabalhar com toda a sua força por esse objetivo; e outra coisa é esquecer a disputa, afastar-se do inimigo, perder de vista os perigos e avançar para o triunfo, pelo qual eles devem esperar até a hora certa. Além disso, essa velocidade tola, na maioria das vezes, afasta os homens de seus chamados; pois, como na batalha, o maior covarde é o mais apático a tomar o espólio, assim, no reino de Cristo, ninguém está mais ansioso para obter a superioridade do que aqueles que se esquivam de todo o aborrecimento que se dedica ao trabalho. O mais apropriado, portanto, é que Cristo ordena aos que foram inchados com glória vã que cumpram seu posto. (655) A soma do conjunto é que, para ninguém, exceto aquele que lutou legalmente, está preparada a coroa; e especialmente, que ninguém será participante da vida e do reino de Cristo que não compartilhou anteriormente de seus sofrimentos e morte.

Na palavra batismo a força da metáfora é muito evidente; pois sabemos que, por batismo os crentes são instruídos a negar a si mesmos , (Mateus 45:24;) para crucificar o velho , (Romanos 6:6;) e, em suma, para ostentar a cruz Não se sabe se, pela palavra xícara , ( ποτήριον, ) nosso Senhor aludiu ao mistério da Santa Ceia; mas como ainda não havia entrado em uso, escolhi interpretá-lo mais simplesmente como denotando a medida de aflições que Deus designa para cada um. Pois, como é seu direito impor a cada um o seu próprio fardo, de acordo com o seu prazer, da mesma maneira que um chefe de família distribui e distribui as porções dos membros de sua família, assim é dito que dê-lhes um copo para beber (656)

Estas palavras não contêm consolo comum para aliviar a amargura da cruz , quando em a cruz Cristo se associa a nós. E o que poderia ser mais desejável do que ter tudo em comum com o Filho de Deus? pois assim são as coisas que, à primeira vista, parecem mortíferas para nos render salvação e vida. Por outro lado, como ele deve ser considerado entre os discípulos de Cristo, que desejam ser totalmente isentos da cruz? Pois essa pessoa se recusa a se submeter ao batismo de Cristo, que nada mais é do que retirar-se das primeiras lições. (657) Agora, sempre que o batismo é mencionado, lembre-se de que fomos batizados nessa condição e, para esse propósito, que a cruz possa ser presa em nossos ombros .

O jactância feito com tanta confiança por John e James, que eles estão preparados para beber o copo , manifesta a presunção da carne; pois, quando estamos fora do alcance dos dardos, não pensamos em nada impossível. E não muito tempo depois, o resultado melancólico expôs sua imprudência; mas até então era bom neles que, quando estavam livres para fazer uma escolha, se apresentaram para carregar a cruz.

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