Mateus 20:29

Comentário Bíblico de João Calvino

Mateus 20:29 . E enquanto eles estavam partindo de Jericó. Osiandro resolveu mostrar sua ingenuidade fazendo quatro cegos de um. Mas nada pode ser mais frívolo do que essa suposição. Tendo observado que os evangelistas diferem em algumas expressões, ele imaginou que um cego recebia visão quando eles estavam entrando na cidade, e que o segundo e outros dois, recebeu visão quando Cristo estava se afastando. Mas todas as circunstâncias concordam tão completamente que nenhuma pessoa de bom senso acreditará que sejam narrativas diferentes. Sem mencionar outros assuntos, quando os seguidores de Cristo se esforçaram para silenciar os primeiros e o viram curado de maneira contrária à expectativa deles, eles imediatamente teriam feito a mesma tentativa com os outros três? Mas é desnecessário entrar em detalhes, dos quais qualquer homem pode facilmente inferir que é um e o mesmo evento que está relacionado.

Mas há uma contradição intrigante a esse respeito, que Matthew e marcam que o milagre foi realizada em uma ou em dois cegos, quando Cristo já tinha partiu da cidade; enquanto Luke relata que isso foi feito antes de ele vir para a cidade. Além disso, marca e Luke fala em não mais do que um cego , enquanto Matthew menciona duas . Mas, como sabemos que ocorre freqüentemente nos evangelistas, que na mesma narrativa uma passa pelo que é mencionado pelos outros e, por outro lado, afirma mais claramente o que eles omitiram, não deve ser encarado como estranho ou incomum na passagem atual. Minha conjetura é que, enquanto Cristo se aproximava da cidade, o cego gritou, , mas isso, como ele não foi ouvido por causa do barulho, ele se colocou no caminho, enquanto eles estavam saindo da cidade, (669) e depois foi chamado por Cristo. E então Lucas, começando com o que era verdade, não segue toda a narrativa, mas passa por cima da estada de Cristo na cidade; enquanto os outros evangelistas assistem apenas ao tempo mais próximo do milagre. Há probabilidade na conjectura de que, como Cristo freqüentemente, quando desejava experimentar a fé dos homens, demorou um pouco para aliviá-los, então ele submeteu esse cego para o mesmo escrutínio.

A segunda dificuldade pode ser removida rapidamente; pois vimos, em uma ocasião anterior, que Mark e Luke falam de um demoníaco como tendo sido curado, enquanto Matthew , como no presente caso, menciona duas , ( Mateus 8:28; Marcos 5:2; Lucas 8:27 (670) ) E, no entanto, isso não envolve contradição entre eles; mas pode ser conjecturado com probabilidade, que a princípio um homem cego implorou o favor de Cristo, e que outro ficou entusiasmado com seu exemplo, e que nisso maneira duas pessoas receberam visão Mark e Luke fale de apenas uma , porque ele era mais conhecido ou porque nele a demonstração do poder de Cristo não era menos notável do que era em ambos. Certamente parece ter sido devido ao fato de ter sido amplamente conhecido que ele foi selecionado por Mark , que fornece seu próprio nome e o do pai: Bartimeu, filho de Timeus Ao fazer isso, ele não reivindica para ele descendência ilustre ou riqueza; pois ele era um mendigo da classe mais baixa. Portanto, parece que o milagre foi mais notável em sua pessoa, porque sua calamidade era geralmente conhecida. Isso me parece ser o motivo pelo qual marca e Luke menciona-o apenas e diz nada sobre o outro, que era uma espécie de apêndice inferior. Mas Matthew , que foi testemunha ocular, (671) não escolheu passar até mesmo por essa pessoa, embora menos conhecida.

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