Mateus 26:65

Comentário Bíblico de João Calvino

65. Então o sumo sacerdote aluga suas roupas. Com isso, vemos como os homens iníquos obtiveram pouca vantagem dos milagres pelos quais Cristo provou sua Divindade. Mas não é de admirar que, sob as roupas más de um servo, o Filho de Deus fosse desprezado por aqueles que não se comoveram com nenhuma ansiedade sobre a salvação prometida. Pois se eles não tivessem deixado de lado todos os sentimentos piedosos, sua condição deplorável deveria tê-los levado a procurar ansiosamente pelo Redentor; mas quando eles agora, sem fazer nenhuma pergunta, o rejeitam quando lhes é oferecido, eles não tão longe quanto estão em seu poder, destroem todas as promessas de Deus? O sumo sacerdote primeiro declara que Cristo é um blasfemador, ao qual os outros depois concordam. A rasgar as roupas mostra claramente com que ousadia e maldade aqueles que profanamente desprezam a Deus fazem falsas pretensões de zelo. De fato, teria sido louvável no sumo sacerdote, se ele ouvisse o nome de Deus vergonhosamente profanado, não apenas para sentir ressentimento interior e dor excruciante, mas para fazer uma exibição aberta de seu detestação; mas, enquanto se recusava a fazer uma investigação, inventou uma acusação infundada de blasfêmia . E, no entanto, esse hipócrita traiçoeiro, embora assumisse um caráter que não lhe pertencia, ensinou aos servos de Deus com que severidade de descontentamento eles deveriam considerar blasfêmias, e condenou por seu exemplo o vergonhoso covardia daqueles que não são mais afetados por um ultraje à religião, do que se ouvissem palhaços proferindo suas piadas tolas.

Então eles cuspiram na cara dele. Ou Luke inverteu a ordem da narrativa, ou nosso Senhor duas vezes sofreu esse tratamento altamente desdenhoso. A última suposição parece-me provável. E, no entanto, não tenho dúvidas de que os servos foram encorajados a cuspir cuspir em Cristo, e a atacar com maior insolência, depois de terem visto que o conselho, na medida em que a decisão deles influenciou, o condenou à morte. O objetivo de todas essas expressões de desprezo era mostrar que nada era mais improvável do que ele ser um príncipe dos profetas, que, por serem vendados, (233) não foi capaz de impedir de golpes. Mas essa insolência foi transformada pela providência de Deus para um propósito muito diferente; para o rosto de Cristo, desonrado por cuspir e golpes, nos restaurou essa imagem que havia sido desfigurado e quase apagado pelo pecado.

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