Mateus 5:17

Mateus 5:17 . Pense que não. No que diz respeito à perfeição de sua vida, Cristo poderia justamente sustentar que ele veio cumprir a lei: mas aqui ele trata da doutrina, não da vida. Como ele depois exclamou, que “ o reino de Deus chegou ," () e levantou as mentes dos homens com expectativas incomuns, e até admitiu discípulos pelo batismo, é provável que as mentes de muitos estivessem em um estado de suspense e dúvida, e estavam perguntando ansiosamente qual era o design dessa novidade. Portanto, Cristo agora declara que sua doutrina está tão longe de estar em desacordo com a lei, que concorda perfeitamente com a lei e os profetas, e não apenas isso, mas traz o cumprimento completo deles.

Parece ter havido principalmente duas razões, que o levaram a declarar esse acordo entre a lei e o Evangelho. Assim que surge um novo método de ensino, o corpo do povo imediatamente o observa, como se tudo fosse derrubado. Agora, a pregação do Evangelho, como mencionei há pouco, tendia a aumentar a expectativa de que a Igreja assumisse uma forma totalmente diferente da que anteriormente lhe pertencia. Eles pensaram que o governo antigo e acostumado deveria ser abolido. Essa opinião, em muitos aspectos, era muito perigosa. Adoradores devotos de Deus nunca teriam abraçado o Evangelho, se tivesse sido uma revolta da lei; enquanto espíritos leves e turbulentos se apoderariam ansiosamente em uma ocasião oferecida a eles por derrubar inteiramente o estado da religião: pois sabemos em que malucos insolentes e precipitados as pessoas estão prontas a se entregar quando há algo novo .

Além disso, Cristo viu que a maior parte dos judeus, embora professassem crer na lei, era profana e degenerada. A condição do povo estava tão deteriorada, tudo estava cheio de tantas corrupções, e a negligência ou malícia dos sacerdotes havia extinguido tão completamente a pura luz da doutrina, que não restava mais reverência à Lei. Mas se um novo tipo de doutrina tivesse sido introduzido, o que destruiria a autoridade da lei e dos profetas, a religião teria sofrido uma lesão terrível. Esta parece ser a primeira razão pela qual Cristo declarou que ele não veio para destruir a Lei. De fato, o contexto deixa isso bem claro: ele acrescenta imediatamente, a título de confirmação, que é impossível que até mesmo um ponto da lei falhe, - e pronuncia uma maldição sobre os professores que não trabalham fielmente para manter sua autoridade.

A segunda razão foi, para refutar a calúnia perversa que, ele sabia, foi trazida contra ele pelos ignorantes e indoutos. É evidente que essa acusação havia sido firmada em sua doutrina pelos escribas: pois ele procede imediatamente a dirigir seu discurso contra eles. Devemos ter em mente o objetivo que Cristo tinha em vista. Enquanto ele convida e exorta os judeus a receber o Evangelho, ele ainda os mantém em obediência à lei; e, por outro lado, ele refuta com ousadia as censuras e calúnias da base, pelas quais seus inimigos trabalharam para tornar sua pregação infame ou suspeita.

Se pretendemos reformar assuntos que estão em estado de desordem, devemos sempre exercer prudência e moderação, de modo a convencer o povo, de que não nos opomos à eterna Palavra de Deus, ou de introduzir qualquer novidade que seja contrária às Escrituras. Devemos tomar cuidado, para que nenhuma suspeita de tal contrariedade prejudique a fé dos piedosos, e que homens precipitados não sejam encorajados por uma pretensão de novidade. Em resumo, devemos nos esforçar para nos opor a um desprezo profano da Palavra de Deus e impedir que a religião seja desprezada pelos ignorantes. A defesa que Cristo faz, para libertar sua doutrina das calúnias, deve nos encorajar, se estamos agora expostos às mesmas calúnias. Esse crime foi acusado contra Paulo, que ele era um apóstata da lei de Deus (Atos 21:21) e, portanto, não precisamos nos perguntar se os papistas se empenham, da mesma maneira, para nos tornar odiosos. Seguindo o exemplo de Cristo, devemos nos livrar de falsas acusações e, ao mesmo tempo, professar a verdade livremente, embora isso possa nos expor a reprovações injustas.

Eu não vim para destruir. Deus havia realmente prometido uma nova aliança na vinda de Cristo; mas, ao mesmo tempo, mostrou que não seria diferente da a primeira, , mas que, pelo contrário, seu design era fornecer uma sanção perpétua à aliança, que ele fizera desde o princípio, com seu próprio povo.

"Escreverei minha lei (diz ele) em seus corações,
e não lembrarei mais das iniqüidades deles ” ( Jeremias 31:33.) (383)

Por essas palavras, ele está tão longe de se afastar do antigo pacto, que, pelo contrário, ele declara que será confirmado e ratificado, quando será sucedido pelo novo. Este é também o significado das palavras de Cristo, quando ele diz que veio cumprir a lei: porque ele realmente a cumpriu, vivificando com seu Espírito, a letra morta e, em seguida, exibindo, na realidade, o que até então aparecera apenas em figuras.

No que diz respeito à doutrina, não devemos imaginar que a vinda de Cristo nos libertou da autoridade da lei: pois é a regra eterna de uma vida devota e santa, e deve, portanto, ser tão imutável quanto a justiça de Deus. Deus, que abraçou, é constante e uniforme. No que diz respeito às cerimônias, parece que houve uma mudança; mas foi apenas o uso deles que foi abolido, pois seu significado foi mais completamente confirmado. A vinda de Cristo não tirou nada, nem mesmo das cerimônias, mas, pelo contrário, as confirma exibindo a verdade das sombras: pois, quando vemos todo o seu efeito, reconhecemos que elas não são vaidosas ou inúteis. Vamos, portanto, aprender a manter inviolável esse vínculo sagrado entre a lei e o Evangelho, que muitos tentam indevidamente romper. Pois contribui pouco para confirmar a autoridade do Evangelho, quando aprendemos, que nada mais é do que um cumprimento da lei; para que ambos, com um consentimento, declarem que Deus é o seu autor.