Mateus 5:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Mas eu lhe digo Sua resposta não se opõe ao comando de Moisés, (Êxodo 20:13; Levítico 24:21;; Números 35:16;) mas à interpretação usualmente aplicada pelos escribas. Agora, como os fariseus se vangloriavam da antiguidade, (pois é sempre costume alegar a prescrição de um longo período em defesa dos erros), (398) Cristo lembra o povo de sua autoridade, à qual toda a antiguidade deveria justamente ceder. Portanto, concluímos que a verdade tem maior peso que o costume ou o número de anos.

Aquele que disser a seu irmão Cristo designa três graus de condenação além da violência das mãos; o que implica que esse preceito da lei restringe não apenas as mãos, mas todos os afetos que se opõem ao amor fraterno. "Aqueles que só ficam zangados com seus irmãos, ou os tratam com alto desdém, ou os ferem com qualquer censura, são assassinos." Agora, como é certo que a palavra Racha ocupa um lugar intermediário entre raiva e abertamente linguagem reprovadora, não tenho dúvidas de que é uma interjeição de desprezo ou desdém. Embora Cristo julgue para o inferno de fogo ninguém além daqueles que irromperam em reprovação aberta, não devemos supor que ele declare raiva por estar livre de um castigo semelhante; mas, aludindo a julgamentos terrestres, ele assegura que Deus julgará e punirá até a raiva oculta. (399) Mas, como aquele que manifesta sua indignação por uma linguagem amarga vai mais longe do que isso, diz Cristo, que aquele homem ser considerado culpado pelo conselho celestial inteiro, para que ele possa receber punição mais severa.

Aqueles, novamente, que repreendem são imputados ao inferno de fogo: que implica, esse ódio e tudo o que é contrário ao amor, é suficiente expô-los à morte eterna, embora possam não ter cometido nenhum ato de violência. Γἔεννα ( inferno ) é, além de qualquer dúvida, uma palavra estrangeira. גיא ( Ge ) é a palavra hebraica para vale. Agora, “o vale de Hin-nom” era famoso pela detestável superstição que foi cometida nele, porque ali eles sacrificaram seus filhos a ídolos (2 Crônicas 33:6). A conseqüência foi que os homens sagrados, a fim de estimular o ódio mais forte por essa impiedade perversa, usaram-no como o nome para o inferno, para que o próprio nome pudesse ser temido por as pessoas são chocantes e alarmantes. Parece que, na época de Cristo, essa era uma maneira recebida de falar, e que inferno era então chamado por outro nome que não geena, ( γέεννα ,) sendo a palavra ligeiramente alterada da pronúncia verdadeira .

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