Miquéias 4:12

Consolação segue, Mas eles não conhecem os pensamentos de Jeová, nem entendem o seu conselho : pois os verbos no passado têm o significado do presente. Aqui, o Profeta recorda a atenção dos piedosos para um assunto mais adequado a eles: pois quando os ímpios se levantam tão cruelmente contra nós, podemos pensar que todas as coisas lhes são permitidas, e então suas reprovações e difamações imediatamente tomam conta. posse de nossas mentes e pensamentos, para que de uma maneira medamos o julgamento de Deus por suas palavras. Por isso, quando os ímpios desprezam nossa fé e se gabam de que somos abandonados por Deus, sucumbimos, como se estivéssemos cheios de espanto: e nada é mais fácil do que afastar de nós a fé e a memória das promessas de Deus, sempre que os ímpios são insolente. O Profeta, então, sem justa causa, aplica um remédio que deve ser cuidadosamente observado por nós. Quem disse que condenado é Sião; mas são como os cegos ao julgar as cores, pois não entendem o conselho de Jeová e seus pensamentos não sabem. Agora vemos o que o Profeta tinha em vista, o que era para mostrar, - que os fiéis seriam imprudentes e tolos, se formassem uma opinião do julgamento de Deus de acordo com a vanglória dos ímpios: pois Satanás os leva embora de maneira furiosa; e quando o Senhor lhes der liberdade para fazer o mal, eles pensam que serão vencedores até o fim. Como então os ímpios são assim embriagados com confiança tola e desprezam não apenas os homens, mas também o próprio Deus, o Profeta aqui sustenta e apóia a mente dos piedosos para que eles possam subir mais alto, e assim entende que o desígnio de Deus não era o igual ao que pensavam os iníquos, que não pertenciam nem se aproximavam de Deus. (134)

É especialmente necessário conhecer essa verdade. Alguns, à primeira vista, podem achar frígido: “Ó! então, o que o Profeta quer dizer? ele diz que o que estes declaram não é o desígnio de Jeová; e isso nós sabemos. " Mas, se todos examinassem o assunto, confessariam então com uma boca que nada poderia ter sido mais oportuno do que esse consolo. Agora somos feridos por censuras, e isso muitas vezes acontece com homens ingênuos; e então, enquanto os ímpios vomitam suas calúnias, pensamos que Deus repousa indiferentemente no céu; e uma de suas palavras, como uma nuvem, obscurece o julgamento de Deus. Assim que qualquer um dos ímpios nos ridiculariza e ri de nossa simplicidade, ameaça ferozmente e espalha seus terrores, suas palavras, como eu disse, são como uma nuvem intervindo entre nós e Deus. Esta é a razão pela qual o Profeta diz aqui, que os pensamentos de Jeová são diferentes e que o conselho dele é diferente: em resumo, o objetivo do Profeta é mostrar que, sempre que os ímpios nos orgulhosamente nos desprezam e também ameaçam e aterrorizam reprovadoramente nós, devemos elevar nossos pensamentos para o céu. - Por quê então? Porque o desígnio de Deus é outro. Seus gabaritos então desaparecerão, pois surgem do nada, e nada serão alcançados, mas o propósito de Deus permanecerá.

Mas vamos agora ver por que o Profeta falou aqui do desígnio e dos pensamentos de Deus: pois, se apenas essas duas palavras forem trazidas à nossa frente, certamente haverá pouco conforto sólido e nada que tenha muita força ou poder. Existe então outro princípio a ser entendido - que os pensamentos de Deus são conhecidos por nós, ensinados em sua escola. O conselho de Deus então não está oculto, pois é revelado a nós em sua Palavra. O consolo depende, portanto, de uma doutrina mais alta e mais recôndita; isto é, que os fiéis, em suas misérias, devem contemplar o conselho de Deus como um espelho. E o que é isso? que quando ele nos aflige, ele tem um remédio na mão e que quando ele nos joga na sepultura, ele pode nos restaurar a vida e a segurança. Quando, portanto, entendemos esse desígnio de Deus - que ele castiga sua Igreja com males temporais e que a questão será sempre mais salutar -, quando isso é conhecido por nós, não há razão para que as calúnias dos ímpios deve despejar nossas mentes; e quando eles vomitam todas as suas reprovações, devemos aderir firmemente a esse conselho de Deus. Mas que os ímpios se orgulham, não é de admirar; pois se eles erguem a buzina contra Deus, por que não deveriam nos desprezar também, que são tão poucos em número e de quase nenhuma influência, pelo menos não iguais ao que possuem? A Igreja é realmente desprezível aos olhos do mundo; e não é de admirar que nossos inimigos nos ridicularizem e nos carreguem de ridículo e desprezo, quando ousam agir tão desonestamente em relação a Deus. Mas basta que saibamos que eles não entendem o conselho de Deus. Agora vemos o significado do Profeta e segue uma explicação:

Para que você os monte, ele diz, como um maço (135) para o chão O Profeta acrescenta esta cláusula como uma explicação, para que possamos saber qual é o conselho de Deus é, o que ele mencionou, e isto é, que Deus coletará os inimigos como um feixe. O que é um feixe? É uma pequena quantidade de milho, pode ser trezentas ou mil espigas de milho: são espigas de milho e carregadas na mão de um homem. E então, o que deve ser feito com o maço? É para ser golpeado no chão. Era realmente difícil acreditar que os inimigos, quando reunidos por todos os lados, seriam como um feixe. Se um exército se reunisse contra nós, não apenas dez ou vinte mil, mas um número muito maior, quem pensaria, de acordo com o julgamento da carne, que eles seriam como um feixe? Serão tantas mortes e sepulturas: até o pensamento de Deus deve ser para nós de mais importância que o formidável poder dos homens. Sempre que, portanto, nossos inimigos nos excedem em força e número, aprendamos a nos aproximar daquele conselho secreto de Deus, do qual nosso Profeta agora fala; e então será fácil para nós considerar que uma vasta multidão não passa de um punhado. E ele diz que nossos inimigos devem ser reunidos no chão, para que possam ser golpeados ali. Eles se reúnem para outro propósito; pois eles pensam que estaremos atualmente em seu poder, para que possam nos engolir; mas quando eles assim se reúnem e suas forças, o Senhor frustrará seu propósito e fará com que sejam espancados por nós. Segue-se, -

Mas eles - não conhecem os propósitos de Jeová, E eles não entendem o conselho dele.

Foi apresentado: "Mas, quanto a eles;" mas isso é plano e muito prosaico. - ed.