Miquéias 5:1

Para incentivar os fiéis à paciência, o Profeta novamente os lembra que os tempos difíceis e severos estavam chegando; pois era necessário lembrá-los com frequência da calamidade que se aproximava, para que o terror não os desencoraje totalmente. Como havia então o perigo do desespero, o Profeta freqüentemente repete o que ele já disse sobre o julgamento de Deus, que foi suspenso sobre o povo de Israel. E esse modo e ordem de ensino devem ser observados. Quando os Profetas nos ameaçam, ou denunciam o castigo que merecemos, ficamos torcidos ou zangados com Deus e murmuramos: mas quando eles demonstram qualquer conforto, nos entregamos a nós mesmos e nos tornamos muito seguros. Portanto, é necessário conectar ameaças com promessas, para que possamos estar sempre prontos para suportar males temporais, e que nossas mentes, sustentadas pela esperança, possam, ao mesmo tempo, depender do Senhor e recombiná-lo. Foi por essa razão que o Profeta mencionou novamente o que ele já havia declarado várias vezes: os judeus seriam cercados por um cerco. Como essas duas coisas concordam - que os inimigos, reunidos, seriam como feixes que são levados ao chão para serem pisados ​​pelos pés dos animais - e que os judeus seriam sitiados? Eu respondo que essas coisas se harmonizam, porque o castigo temporário, que Deus infligiria à sua Igreja, não o impediria de restaurá-lo sempre que lhe agradasse. Para que, portanto, a segurança não se alastrasse sobre as mentes dos piedosos, o Profeta planejava muitas vezes lembrá-los daquela terrível calamidade que poderia tê-los perturbado inteiramente, se nenhum apoio lhes fosse concedido, isto é, se Deus não os tivesse sustentado por sua palavra .

Agora então você deve se reunir, ele diz: Ó filha de uma tropa O verbo התגדדי, etgaddi, e o substantivo גדוד, gadud, são parecidos; como se dissesse: Tu recolherás, ó filha da coleção. O Profeta se dirige a Jerusalém: mas devemos entender por que ele a chama de filha da coleção. Alguns pensam que por esta palavra é designado o estado esplêndido e rico de Jerusalém; como se o Profeta dissesse: "Esta cidade tem sido até agora populosa, mas agora será reduzida a tal situação que ninguém se atreverá a sair além de seus portões, pois estarão por todos os lados". Mas o Profeta chama Jerusalém de filha de uma tropa em outro sentido, - porque costumavam causar grandes problemas: quando os ladrões concordam, e se reúnem nas tropas com o objetivo de cometer saques; assim também o Profeta chama Jerusalém de filha de uma tropa, pois seus cidadãos costumavam fazer grandes males e gostam de ladrões a usar violência. Então, ele diz, agora será recolhido; isto é, não enviarás tuas tropas, mas os inimigos te reunirão em um cerco severo, para que se contraia como um pacote.

Existem, então, duas cláusulas neste versículo: que, embora o Senhor tenha decidido ajudar sua Igreja, ele ainda a estreitaria por um tempo; "Você tem sido até agora", diz ele, "sem uma causa opressiva para os outros: é chegado o momento em que o Senhor retornará a você sua recompensa". Como diz Isaías

‘Ai de ti, saqueador!
Também não serás exposto a saques? ' Isaías 33:1;

assim também neste lugar: “Reunistes em tropas, para saquear homens inocentes; portanto outras tropas agora o cercarão; antes, sereis assediados por seu próprio medo. ” O verbo está em Hithpael: ele não diz: "Agora, a filha de uma tropa será cercada;" mas ele diz: "Reunirás a ti mesmo".

Ele então acrescenta: Um cerco ele colocou contra ti. Isso pode se referir a Deus; mas deve ser entendido apenas dos inimigos: pois o Profeta acrescenta imediatamente: Eles devem se esforçar com a vara, etc. no número pleural, - Eles deverão golpear com a vara a face do juiz de Israel . Ele quer dizer que os judeus seriam subjugados por seus inimigos e que seus juízes e governadores ficariam expostos a todo tipo de contusão e desonra, pois golpear na bochecha é oferecer a maior indignidade; de fato, é o maior desprezo, como diz Demóstenes, e é mencionado pelos advogados. Agora percebemos agora que o objetivo do Profeta era mostrar que os judeus se vangloriavam em vão de seu reino e constituição civil, pois o Senhor exporia os governadores desse reino a extremo desprezo. Os inimigos então atacarão seus juízes mesmo na bochecha. (141)

Mas segue-se imediatamente um consolo: vemos, portanto, que o Profeta, ao mesmo tempo, humilha os filhos de Deus: e os prepara para suportar a cruz; e então ele mitiga toda tristeza; sim, e os faz se alegrar no meio de seus males. Para esse fim, ele adiciona o que se segue -

você mesmo, filha de uma banda,
Colocando contra nós um cerco: -
Com a vara eles baterão na bochecha
O juiz de Israel.

Filha de um bando ou de uma tropa significa um poder militar, que coleta bandas ou tropas para fins bélicos. Certamente é mais óbvio aplicar isso ao poder da Babilônia do que a Jerusalém, especialmente porque a próxima linha, "Colocando um cerco contra nós", refere-se necessariamente a este último.

"O juiz" é, como Calvino parece entender, um singular poético para o plural. Nenhuma pessoa em particular se entende, como Newcome e outros parecem pensar, mas julgam em geral. - ed.