Miquéias 5:10

É introduzida aqui uma advertência mais necessária, para que os fiéis saibam como devem ser preservados pela mão e favor de Deus, mesmo quando serão despojados de todas as suas ajudas, sim, mesmo quando Deus tirar todos aqueles impedimentos que, de outra forma, fechariam o caminho contra seu favor. A soma do todo então é: - que a Igreja não será salva pela bondade de Deus senão por ser privada de todas as suas forças e defesas, e também por remover seus obstáculos por Deus, mesmo aqueles que de certa maneira impediram sua mão. de ser apresentado para salvar seu povo. Pois o Profeta menciona aqui cidades, depois lugares fortificados, ele menciona cavalos e carros. Sabemos que estes não devem ser condenados em si mesmos, mas ele quer dizer que, como o povo confiava tolamente nas coisas terrenas, a salvação de Deus não poderia chegar a eles senão tirando toda a vaidosa e falsa confiança. Isso é uma coisa. Então, por outro lado, ele menciona bosques, ele menciona imagens e estátuas esculpidas, ele menciona augúrios e adivinhos: eram corrupções, que fechavam a porta contra o favor de Deus; pois um povo, dado à idolatria, não podia invocar Deus nem ter esperança nele, como autor da salvação. Agora percebemos o desígnio do Profeta. Agora me resta passar por cima das palavras.

Ele diz primeiro , será naquele dia, diz Jeová, que cortarei teus cavalos (154) Aqui, o Profeta enumera aquelas coisas que não poderiam ser atribuídas a nada errado: pois como Deus criou cavalos para o uso dos homens, ele também permite que eles estejam ao nosso serviço. Por que então o Profeta diz que a Igreja não poderia ser libertada, exceto que os cavalos foram levados? Foi devido a uma falha acidental; pois quando os homens abundam em forças, eles instantaneamente depositam sua esperança neles. Como então o abuso dos dons de Deus prevaleceu entre o povo de Israel, era necessário que os cavalos fossem levados embora. Deus realmente poderia ter humilhado suas mentes ou retirado sua confiança de seus cavalos e carros; mas, portanto, parece quão profundas são as raízes da presunção no coração dos homens, que elas não podem ser rasgadas de outra maneira, do que ter as próprias coisas cortadas. . Ter cavalos e carros é a recompensa de Deus: pois como podemos ter carros e cavalos e outras coisas, exceto pela bondade de Deus? E, no entanto, Deus não consegue encontrar uma maneira pela qual ele possa nos fazer bem, exceto tirando seus antigos dons. Aqui, então, Micah toca o coração do povo com muito mais força do que antes, quando ele diz que a salvação não pode proceder do Senhor, exceto que seus cavalos foram destruídos; como se ele dissesse: “Vedes quão grande é a tua maldade; Até agora, Deus tratou abundantemente com você, já que ele o enriqueceu e também lhe deu cavalos. Agora, ao ver que você abusa desses presentes, ele reclama que todas as formas de acesso a você estão fechadas, pois você não recebe a bondade dele. Na medida em que seus cavalos e seus carros atraem sua atenção, de certa maneira afastamos Deus de você. Para que ele possa vir até você, ele abrirá um caminho para si mesmo removendo todos os obstáculos e obstáculos. ”

Portanto, aprendemos que, embora todos os benefícios de Deus devam nos elevar ao céu, servindo como tipos de veículos, eles ainda são transformados, através de nossa maldade, para outro propósito, e são feitos obstáculos intermediários entre nós e Deus. Nisto é então comprovada a nossa ingratidão; e, portanto, acontece que Deus, quando ele pretende tornar sua salvação conhecida para nós, é de uma maneira constrangida a tirar e remover de nós seus benefícios. Agora entendemos o que o Profeta tinha em vista quando mencionou cavalos e carros. Pois ele não ameaça aqui, como alguns pensam, que o povo seria apenas privado de todos os dons de Deus que eles possam ver em sua miséria e querem apenas sinais de maldição; de maneira alguma, mas é uma promessa, isto é, que Deus afastará todos os impedimentos pelos quais ele foi impedido por um tempo de trazer ajuda ao seu povo. Essa doutrina deve, ao mesmo tempo, valer-se de não trazer conforto comum. É duro e amargo para a carne ser derrubado. Portanto, o povo de Israel foi pouco capaz de suportar sua submissão, quando se viu despojado dos benefícios de Deus: mas o Profeta coloca diante deles uma compensação que foi capaz de acalmar toda a sua dor: - “Isto”, ele diz , “Será para o teu bem principal - que Deus vos privará de cavalos e carros; porque o caminho que os teus cavalos e carros agora ocupam será limpo. Enquanto você é reabastecido com forças abundantes, afasta Deus para longe de você, e não há caminho aberto para ele. Ele, portanto, preparará um caminho para si mesmo; e será este o caso em que sua terra ficará nua, quando nada intervirá para impedir que ele venha até você. ”