Miquéias 5:14
Comentário Bíblico de João Calvino
Depois ele se une, eu levarei seus bosques . Os bosques, sabemos, formaram parte de sua idolatria: são, portanto, mencionados aqui como uma adição pelo Profeta. Pois ele fala não apenas de árvores, mas se refere às práticas perversas do povo: pois onde quer que houvesse árvores altas e elevadas, eles pensavam que algo divino estava escondido à sua sombra; daí a superstição deles. Quando, portanto, o Profeta menciona bosques, deve ser entendido os modos viciosos e falsos de adoração; pois eles pensavam que aqueles lugares adquiriam uma espécie de santidade das árvores; como eles também pensavam que estavam mais perto de Deus quando estavam em uma colina. Vemos, portanto, que esse versículo deve ser conectado ao último; como se o Profeta tivesse dito, que a Igreja não poderia estar em segurança e recuperar seu vigor primitivo, sem ser bem limpa de toda a sujeira da idolatria. Pois sabemos que alguns reis piedosos quando levaram ídolos não derrubaram os bosques; e acrescenta-se essa exceção ao louvor deles, que eles adoravam a Deus, mas que os altos haviam sofrido para permanecer. Vemos que o Espírito Santo não elogia completamente os reis que não destruíram os bosques. - Por quê? Porque eles eram os materiais da corrupção. Além disso, se os judeus tivessem sido realmente penitentes, teriam exterminado aqueles bosques pelos quais haviam vergonhosamente abusado e profanado a adoração a Deus. A soma do todo, então, é que, quando Deus tiver purificado bem sua Igreja e enxugado todas as suas manchas, ele se tornará o preservador infalível de sua segurança. (159)
Depois ele se une, e destruirei teus inimigos עריך, orik, pode ser renderizado, inimigos, e muitos o renderizam: mas outros o traduzem, cidades; e a palavra cidades seria a mais adequada, se o Profeta não tivesse mencionado cidades anteriormente. Não vejo, portanto, que seria apropriado traduzi-lo aqui por este termo. A palavra עריך, orik, então, sem dúvida, deve ser traduzida, teus inimigos. Vamos perguntar por que o profeta diz que os inimigos da Igreja deveriam ser destruídos. Esta frase deve ser assim explicada (deixo as primeiras e tomo somente a última). E imolarei os teus bosques do meio de ti, para que eu destrua os teus inimigos. (160) a copulativa é então considerada como uma partícula final; e esse significado é o mais adequado; como se o Profeta tivesse dito, como já afirmei com frequência, que a porta estava fechada contra Deus, para que ele não pudesse trazer ajuda à sua Igreja e libertá-la dos inimigos, desde que mantivesse uma falsa confiança, e estivesse preso à imundície da idolatria, que era ainda pior. "Para que eu possa destruir teus inimigos, é necessário primeiro que tudo em ti que impeça ou atrapalhe meu favor seja retirado e removido."
Também destruirei os teus inimigos:
mal executará a vingança, com raiva e fúria,
Sobre as nações que não me deram ouvidos.