Miquéias 5:4

Não há dúvida, mas que o Profeta continua aqui para falar de Cristo; e embora os judeus perversamente pervertam toda a Escritura, eles ainda não podem negar que Miquéias chama aqui a atenção de todos os piedosos para a vinda de Cristo, sim, de todos os que esperam ou desejam obter a salvação. Isso é certo. Vamos agora ver o que o Profeta atribui a Cristo.

Ele permanecerá, ele diz, e alimentará o poder de Jeová A palavra , designa perseverança, como se ele tivesse dito, que não seria por um curto período de tempo que Deus reuniria por Cristo o remanescente do povo; que não seria, como costuma acontecer, quando alguns raios de alegria brilham e desaparecem imediatamente. O Profeta mostra aqui que o reino de Cristo seria durável e permanente. Ele então prosseguirá; pois Cristo não apenas governará sua Igreja por alguns dias, mas seu reino continuará a permanecer por uma série ininterrupta de anos e eras. Nós nem entendemos o objetivo do Profeta.

Ele acrescenta em segundo lugar: Alimentará a força de Jeová, a grandeza do nome de Jeová, seu Deus; com as quais ele quer dizer que haveria poder suficiente em Cristo para defender sua Igreja. A Igreja, sabemos, neste mundo está sujeita a vários problemas, pois nunca fica sem inimigos; pois Satanás sempre encontra aqueles a quem induz, e cuja fúria ele emprega para assediar os filhos de Deus. Como então a Igreja de Deus é lançada por muitas tempestades, precisa de um defensor forte e invencível. Portanto, essa distinção é agora atribuída por nosso Profeta a Cristo, que ele deve alimentar na força de Jeová e na majestade de seu Deus. Quanto à palavra feed, sem dúvida, expressa o que Cristo é para o seu povo, para o rebanho comprometido com ele e com seus cuidados. Cristo então não governa em sua Igreja como um tirano temido, que aflige seus súditos com medo; mas ele é um pastor que lida gentilmente com seu rebanho. Portanto, nada pode exceder a bondade e a gentileza de Cristo para com os fiéis, enquanto ele exerce o ofício de pastor; . Mas o Profeta, por outro lado, mostra que o poder de Cristo seria terrível para os ímpios e ímpios. Ele deve alimentar, diz ele, - em relação ao seu rebanho, Cristo assumirá um caráter cheio de gentileza; por nada, como eu disse, pode implicar mais bondade do que a palavra pastor: mas como estamos de todos os lados cercados por inimigos, o Profeta acrescenta:

Alimentará no poder de Jeová e na majestade do nome de Jeová; que é tanto poder quanto em Deus, tanta proteção haverá em Cristo, sempre que for necessário defender e proteger a Igreja contra seus inimigos. Vamos, portanto, aprender que não é de esperar menos segurança de Cristo, do que existe poder em Deus. Agora, já que o poder de Deus, como confessamos, é incomensurável, e como a onipotência dele ultrapassa e engole todas as nossas concepções, aprendemos, portanto, a estender tanto altas quanto baixas todas as nossas esperanças. - Por quê então? Porque temos um rei suficientemente poderoso, que se comprometeu a nos defender e a cuja proteção o Pai nos comprometeu. Desde então, fomos entregues aos cuidados e defesa de Cristo, não há motivo para duvidarmos de respeitar nossa segurança. Ele é realmente um pastor e, por nossa causa, ele condescendeu e recusou um nome não tão mau; pois em um pastor não há pompa nem grandeza. Mas, embora Cristo, por nossa causa, tenha caráter de pastor e não repudie o ofício, ele ainda é dotado de poder infinito. - Como assim? Porque ele não governa a Igreja de maneira humana, mas na majestade do nome de seu Deus (147)

Agora, que ele submete Cristo a Deus, ele se refere à sua natureza humana. Embora Cristo seja Deus manifestado na carne, ele ainda está sujeito a Deus Pai, como nosso Mediador e Chefe da Igreja na natureza humana: ele é realmente a Pessoa intermediária entre Deus e nós. Essa é a razão pela qual o Profeta diz agora que Cristo tem poder, por assim dizer, à vontade de outro; não que Cristo seja apenas homem, mas como ele aparece para nós na pessoa do homem, diz-se que ele recebe poder de seu Pai; e isso, como já foi dito, com relação à sua natureza humana. Há ainda outra razão pela qual o Profeta expressamente acrescentou isso - para que saibamos que Cristo, como protetor da Igreja, não pode ser separado de seu Pai: como Deus é Deus, então Cristo é seu ministro para preservar a Igreja. . Em uma palavra, o Profeta significa que Deus não deve ser visto pelos fiéis, exceto através do Mediador interveniente; e ele também quer dizer que o Mediador não deve ser visto, exceto como alguém que recebe o poder supremo do próprio Deus e que está armado com onipotência para preservar seu povo.

Depois acrescenta: Eles habitarão; pois agora ele será ampliado até os confins da terra. Ele promete uma habitação segura aos fiéis; pois Cristo será exaltado às regiões mais remotas do mundo. Vemos aqui que ele foi prometido a nações estrangeiras: pois teria sido suficiente para Cristo exercer seu poder supremo dentro das fronteiras da Judéia, se apenas uma nação estivesse comprometida com sua guarda. Mas, como Deus Pai pretendia que ele fosse o autor da salvação para todas as nações, aprendemos, portanto, que era necessário que ele fosse exaltado até os confins da terra. Mas com relação à palavra habitar, ela será explicada mais detalhadamente no próximo versículo, quando o Profeta diz: