Miquéias 6:14
Comentário Bíblico de João Calvino
E ele aponta que tipo de punição seria; e ele menciona até dois tipos neste versículo. Ele diz primeiro: Você comerá, e não ficará satisfeito. Uma das pragas de Deus, sabemos, é a fome: e assim o Profeta aqui declara, que o povo ficaria faminto, mas não pela esterilidade dos campos. Deus realmente traz fome de duas maneiras: agora a terra não produz frutos; o milho murcha, ou, sendo ferido por granizo, não dá frutos; e assim Deus pela esterilidade dos campos freqüentemente reduz os homens à falta e à fome: então é adotado outro modo, pelo qual ele pode consumir homens com falta, a saber, quando ele quebra o cajado do pão, quando tira o pão de seu alimento. virtudes para que não possa mais apoiar os homens, qualquer que seja a quantidade que eles possam engolir; e é isso que a experiência prova, se tivermos olhos para observar os julgamentos de Deus. Agora vemos o significado desta cláusula, quando ele diz: Você comerá e não ficará satisfeito; como se ele dissesse: “De fato, sempre que me agrada, privar você de toda a comida; a própria terra se tornará estéril por minha ordem; mas, para que entendes com mais clareza que a vossa vida está em minhas mãos, um bom suprimento de frutos será produzido, mas não vos satisfará. Perceberás que o pão não é suficiente para apoiá-lo; porque comendo, não podereis obter do pão alimento algum. ”
Ele então acrescenta: E teu desânimo (177) estará no meio de ti; isto é, embora ninguém exista sem perturbá-lo ou afligi-lo, ainda assim você se afastará com males intestinais. Esse é o verdadeiro significado; e intérpretes não consideraram suficientemente o que o Profeta quer dizer, por muita negligência. Mas a passagem deve ser notada: pois o Profeta, depois de ter ameaçado a fome, não por falta, mas pela maldição secreta de Deus, agora acrescenta: Teu desânimo estará no meio de ti ; isto é: "Embora eu não deva despertar contra ti inimigos, embora as evidências da minha ira não apareçam, de modo a serem vistas à distância, sim, embora ninguém deva perturbar-te, ainda assim o teu desânimo tua calamidade estará no meio de ti, como se estivesse se agarrando às tuas entranhas; pois tu passarás uma doença oculta, quando Deus pronunciar a sua maldição sobre ti. ”
Ele agora se submete a outro tipo de punição, Tu tomarás posse, (178) mas não entregará, e o que entregar, entregarei à espada Alguns leem: “Uma mulher se apegará”, isto é, concebe semente, “ e não a preservará; ” e então, "embora ela possa produzir no devido tempo, ainda desistirei do que pode nascer da espada". Mas esse significado é muito tenso. Outros aplicam as palavras aos pais: "Tu, pai, deporás;" isto é, esforçar-se-á por preservar teus filhos, "e não os preservarás." Mas me pergunto que os intérpretes trabalharam em vão em um assunto tão simples e claro. Pois ele se dirige aqui à terra, ou se dirige à cidade: como se dissesse: "A cidade se apoderará" ou abraçará, como todo aquele que deseja preservar ou guardar alguma coisa; pelo que desejamos manter em segurança, nós a seguramos e a mantemos como se estivesse em nossos braços; " e o que preservares, desistirei da espada: tentarás todos os meios para preservar a ti mesmo e ao teu povo, mas não conseguirás: então perderás todo o teu trabalho, pois, embora deves preservar alguns, os preservados não escaparão à destruição. ”
Se alguém preferir referir o que é dito às mulheres, com relação à concepção, como a terceira pessoa do gênero feminino é usada, tenha sua própria opinião; pois esse sentido certamente pode ser admitido, ou seja, que o Senhor tornaria as mulheres estéreis e que o que elas produzissem seria entregue ao matadouro, na medida em que o Senhor finalmente destruiria com a espada os pais e os filhos. seus filhos.