Miquéias 6:5

Deus registra brevemente aqui o que aconteceu no deserto - que o povo precisava de uma ajuda extraordinária, além dos muitos benefícios que ele lhes havia conferido. Pois embora o povo vivesse em segurança no deserto quanto aos egípcios, embora eles fossem alimentados por maná e a água da rocha fluísse para eles, embora a nuvem durante o dia os protegesse do calor do sol, e a coluna de fogo brilhava eles durante a noite, mas a corrente da misericórdia de Deus parecia ter parado quando Balaão apareceu, que era um profeta e, então, como alguém armado com armas celestiais, lutou contra o povo e se opôs à sua libertação. Agora, se Deus tivesse permitido que Balaão amaldiçoasse o povo, o que poderia ter acontecido, mas que eles deveriam ter sido privados de todas as suas bênçãos? Esta é a razão pela qual o Profeta se refere especificamente a essa história - que a maldição de Balaão foi milagrosamente transformada em bênção, mesmo através do propósito secreto de Deus. Miquéias poderia de fato se referir a todos aqueles detalhes pelos quais Deus poderia ter provado a ingratidão do povo; mas ele considerou suficiente tocar no fato de sua redenção e também mencionar pela maneira como esse exemplo extraordinário da bondade de Deus.

Lembre-se, ele diz: o que Balak inventou, ou seja, quão esperto foi seu conselho: para o verbo יעף, muito, deve ser interpretado aqui em mau sentido e é muito enfático; como se o Profeta dissesse que havia mais perigo nessa fraude do que em toda a violência dos inimigos; pois Balaque não poderia ter feito tanto mal se tivesse preparado um grande exército contra os israelitas, como contratando um Profeta para amaldiçoar o povo. Com certeza é que, embora Balaão fosse um impostor e cheio de enganos, como é provável que ele fosse um homem dado a superstições profanas, ele ainda era dotado de dom de profecia. Este foi o caso, sem dúvida; e sabemos que Deus distribuiu com tanta frequência os dons de seu Espírito, que honrou com o ofício profético até os ímpios e incrédulos: pois era um dom especial, distinto da graça da regeneração. Balaão era então um profeta. Agora, quando Balaque viu que tinha um poder desigual para se opor ao povo, ele pensou nesse expediente - fazer com que algum Profeta se interpusesse com o objetivo de despertar a ira de Deus contra o povo. Esta é a razão pela qual é dito aqui: Lembre-se do que Balaque consultou contra você; isto é, "Você estava então em maior perigo, quando um Profeta veio, contratado para o propósito, para que ele pudesse em nome de Deus pronunciar uma maldição".

Pode-se perguntar: se Balaão poderia realmente amaldiçoar o povo de Israel? A resposta é fácil: a questão aqui não é qual poderia ter sido o efeito, sem a permissão de Deus; mas Miquéias aqui diz respeito apenas ao ofício com o qual Balaão foi honrado e dotado. Como então ele era o Profeta de Deus, ele poderia ter amaldiçoado o povo, se Deus não o tivesse impedido. E sem dúvida Balaque foi sábio o suficiente para saber que os israelitas não podiam ser resistidos pelo poder humano e que, portanto, nada restava para ele, a não ser a interposição de Deus; e como ele não podia trazer Deus do céu, ele chamou um profeta. Deus coloca seu próprio poder em sua palavra - como a palavra de Deus residia em Balaão, e como ele era, por assim dizer, seu depositário, não era de admirar que Balaque pensasse que se tornaria o conquistador do povo de Israel, desde que foram amaldiçoados pela boca de Balaão; pois isso teria sido o anúncio da ira de Deus.

Ele agora se une, E o que Balaão, filho de Beor, lhe respondeu. Aqui é mostrado, por um lado, um perigo, porque Balaão era mais habilidoso do que todos os outros inimigos do povo, pois ele poderia ter feito mais por seu artifício do que se estivesse armado contra eles o mundo inteiro: aqui estava o perigo. Mas, por outro lado, sabemos o que ele respondeu; e é certo que a resposta de Balaão não procedeu de si mesmo, mas, pelo contrário, do Espírito de Deus. Enquanto Balaão falava pela influência secreta do Espírito, ao contrário do desejo de seu próprio coração, Deus provou que estava presente naquele exato momento, quando a segurança do povo estava em perigo. Pense, então, ou lembre-se, o que Balaão respondeu; como se dissesse: “Balaão estava quase amaldiçoando-te, porque sua boca se abriu; pois ele se vendeu a um rei ímpio, e nada poderia agradá-lo mais do que ter derramado muitos anátemas e muitas maldições; mas ele foi constrangido a abençoar seus pais. O que isso significava? O maravilhoso favor de Deus não brilhou neste caso? ” Agora percebemos o desígnio do Profeta, e que grande significado há nessas palavras.

Depois, ele adiciona geralmente, De Shittim até Gilgal. Isso não está conectado à última cláusula; pois Balaão não seguiu o povo de Quitim a Gilgal; mas um verbo deve ser entendido, (164) como se ele dissesse: - “Você sabe o que aconteceu com você de Shittim a Gilgal, desde o início até o fim; no momento em que você entrou no deserto, você começou a provocar a ira de Deus. ” E sabemos que mesmo em Shittim, os israelitas caíram em idolatria; e essa deserção, de certa maneira, os alienou de Deus. Portanto, Deus mostra aqui que ele, em sua bondade e misericórdia, havia lutado com os caminhos ímpios do povo até Gilgal; isto é, "Você nunca deixou de me provocar." De fato, sabemos que o povo continuamente excitou contra si o desagrado de Deus e que suas deserções eram muitas e variadas. Em suma, o Profeta mostra que Deus havia lidado com tanta misericórdia com o povo, que ele, da maneira mais surpreendente, havia vencido a maldade deles por sua bondade.

Por fim, ele se une a , para que você possa conhecer as justas de Jeová. Por retidão ele quer dizer atos de bondade, como o sentido da palavra está em muitas outras passagens: pois a justiça de Deus é freqüentemente tomada não apenas pela retidão, mas também pela fidelidade e verdade que ele manifesta para com o seu povo. Parece, portanto, que a relação entre Deus e sua Igreja, sempre que a palavra justiça deve ser entendida nesse sentido. Para que então você possa conhecer as virtudes de Jeová; isto é, essa própria experiência pode provar para você quão fiel, quão benéfico, quão misericordioso Deus já foi em relação à sua raça. (165) Desde então, a justiça de Deus era notória, o povo certamente devia ser mudo e não tinha nada pelo que pudesse expor justamente a Deus: o que restava , mas que sua extrema impiedade, totalmente detectada diante do céu, da terra e de todos os elementos, os expôs ao seu julgamento? Segue agora -

Meu povo, lembre-se, oro,
O que Balaque, rei de Moabe, consultou,
E o que Balaão, filho de Beor, lhe respondeu,
(E o que eu fiz) de Shittim até Gilgal,
Para que saibais os tratos fiéis de Jeová.

- ed.