Miquéias 7:10

Na última palestra, repeti o décimo versículo do capítulo anterior, no qual o profeta acrescenta, como causa da maior alegria, que os inimigos da Igreja verão como garantidos, para sua grande mortificação, o maravilhoso favor de que o Profeta estivera falando. Mas ele descreve esses inimigos, sob o caráter de uma mulher invejosa, como a Igreja de Deus também é comparada a uma mulher: e esse modo de falar é comum nas Escrituras. Ele então chama Jerusalém de seu rival, ou Babilônia, ou alguma cidade de seus inimigos.

E ele diz: Coberto ela deve estar com vergonha Sabemos que os ímpios se tornam insolentes quando a sorte lhes sorri: por isso, na prosperidade, eles permanecem sem limites, pois eles pense que Deus está sob seus pés. Se a prosperidade geralmente tem o efeito de fazer com que os piedosos se esqueçam de Deus e de si mesmos, não é de admirar que os incrédulos se tornem cada vez mais endurecidos, quando Deus lhes é indulgente. Com relação a esse orgulho, o Profeta agora diz: Quando meu inimigo vir, a vergonha a cobrirá; isto é, ela não continuará da maneira habitual, para se alegrar com seus próprios gabaritos: ou melhor, será compelida à vergonha de se esconder; pois ela verá que havia sido grandemente enganada ao pensar que eu deveria estar completamente arruinado.

Depois, acrescenta: Quem me disse: Onde está Jeová, teu Deus? A Igreja de Deus, por sua vez, triunfa aqui sobre os incrédulos, tendo sido libertada pelo poder divino; nem ela faz isso por si mesma, mas porque os ímpios expõem o santo nome de Deus à repreensão, o que é muito comum: pois sempre que Deus aflige seu povo, os incrédulos imediatamente levantam seus brasões e derramam suas blasfêmias contra Deus, quando ainda devem, pelo contrário, humilhar-se sob sua mão. Mas, como Deus executa seus julgamentos sobre os fiéis, o que se pode esperar de seus desprezadores ímpios? Se a vingança de Deus se manifestar de uma maneira terrível com respeito à árvore verde, o que acontecerá com a madeira seca? E os ímpios são como a madeira seca. Mas, como são cegos quanto aos julgamentos de Deus, ridicularizam seu nome sempre que vêem a Igreja aflita, como se as adversidades não fossem evidências do desagrado de Deus: pois ele castiga seus próprios filhos, para mostrar que é o juiz da mundo. Mas, como eu já disse, os ímpios se endurecem tanto em seu estupor que são totalmente impensados. Os fiéis, portanto, depois de encontrarem Deus como seu libertador, empreendem aqui sua causa; eles não se consideram nem seu próprio caráter, mas defendem a justiça de Deus. Tal é essa linguagem triunfante, Quem disse: Onde está agora o Senhor teu Deus? “Posso realmente mostrar que adoro o Deus verdadeiro, que não deserta seu povo em extrema necessidade: depois que ele me ajudou, meu inimigo, que se atreveu a se levantar contra Deus, agora busca se esconder ... locais."

Ela deve agora, ele diz, ser pisada como lama das ruas; e meus olhos a verão. O que o Profeta declara em nome da Igreja, que os incrédulos devem ser como lamaçal, está relacionado à promessa que já observamos; pois Deus aparece assim como o libertador de sua Igreja, para não deixar seus inimigos impunes. Deus então, enquanto ajuda seu próprio povo, leva os ímpios à punição. Portanto, a Igreja, ao abraçar a libertação oferecida a ela, vê ao mesmo tempo a quase ruína, que depende de todos os desprezadores de Deus. Mas o que é dito, Veja meus olhos, não devem ser tomados assim, como se os fiéis exultassem com alegria carnal, quando virem os ímpios sofrendo a punição que eles mereceram; pois a palavra ver deve ser tomada metaforicamente, como significando uma visão agradável e alegre, de acordo com o que significa em muitos outros lugares; e, como é uma frase que costuma ocorrer, seu significado deve ser bem conhecido. Veja então deve meus olhos, ou seja, “eu gostarei de ver essa calamidade , que agora depende de todos os ímpios. " Mas, como eu já disse, a alegria carnal não é o que aqui se pretende, que exulta intemperatura, mas a pura alegria que os fiéis experimentam ao ver a graça de Deus exibida e também seu julgamento. Mas essa alegria não pode entrar em nossos corações até que sejam limpos de paixões indisciplinadas; pois somos sempre excessivos em medo e tristeza, assim como em esperança e alegria, exceto que o Senhor nos segura, por assim dizer, com um freio. Portanto, somente então seremos capazes dessa alegria espiritual, da qual o Profeta fala, quando adiarmos todos os sentimentos desordenados, e Deus nos subjugar pelo seu Espírito: somente então seremos capazes de manter a moderação em nossa alegria. O Profeta continua -