Miquéias 7:19

O Profeta agora prescreve aos fiéis uma forma de glória, para que possam declarar ousadamente que Deus será pacificado em relação a eles. Desde então, Deus ama a misericórdia, ele retornará, ele terá piedade de nós O contexto aqui deve ser observado por nós; pois de nada nos valeria entender, não sei o que, com relação à misericórdia de Deus, e pregar em geral a livre remissão de pecados, a menos que cheguemos ao pedido, ou seja, exceto que cada um dos fiéis acreditou que Deus, por por sua própria causa, é misericordioso, assim que é chamado. Esta conclusão, portanto, deve ser lembrada: - “Deus perdoa o restante de sua herança, porque ele é por natureza inclinado a mostrar misericórdia: ele portanto tenha misericórdia de nós, pois somos do número do seu povo. " Exceto se nos apegarmos a essa conclusão: "Ele, portanto, mostrará misericórdia de nós", tudo o que ouvimos ou dissemos a respeito da bondade de Deus desaparecerá.

Essa é a verdadeira lógica da religião, ou seja, quando somos convencidos de que Deus é reconciliável e pacificamente fácil, porque ele é por natureza inclinado à misericórdia e, também, quando aplicamos essa doutrina a nós mesmos ou a nossa própria peculiaridade. Como Deus é, por natureza, misericordioso, conhecerei e acharei que ele é assim. Até então, seremos persuadidos assim, vamos saber que fizemos pouco progresso na escola de Deus. E, portanto, parece muito claro nesta passagem que o papado é um abismo horrível; pois ninguém nesse sistema pode ter uma base firme, de modo a ser plenamente convencido de que Deus será misericordioso com ele; pois tudo o que eles têm são meras conjecturas. Mas vemos que o Profeta raciocina de maneira muito diferente: Deus ama a misericórdia; ele, portanto, terá piedade de nós: e então acrescenta: Ele retornará; (202) e isso é dito para que a ira ou a gravidade temporária de Deus não nos perturbe. Embora Deus não possa imediatamente brilhar sobre nós com seu favor, mas, pelo contrário, nos trate bruscamente, o Profeta nos ensina que devemos ter boa esperança. - Como assim? Ele retornará, ou, como ele disse pouco antes, não reterá perpetuamente sua ira: pois é por um momento que ele está zangado com sua Igreja; e ele logo se lembra da misericórdia.

O Profeta agora especifica que tipo de misericórdia Deus mostra aos fiéis, Pois ele pisará em nossas iniqüidades; ele havia dito antes que passava pela maldade de seu povo eleito. Ele então pisará em nossas iniqüidades; e ele lançará (203) nas profundezas do mar todos os seus pecados; ou seja, nossos pecados não virão em lembrança diante dele. Portanto, aprendemos o que disse antes - que Deus não pode ser adorado sinceramente e do coração até que essa convicção seja firme e profundamente enraizada em nossos corações, que Deus é misericordioso, não em geral, mas em relação a nós, porque fomos adotados uma vez. por ele e são sua herança. E então se a maior parte cair, não devemos falhar em nossa fé; pois Deus preserva o restante de uma maneira maravilhosa. E, finalmente, avise-nos que, sempre que fugimos a Deus por misericórdia, o perdão está sempre pronto para nós, não para que possamos nos entregar ao pecado ou ter liberdade para cometê-lo, mas para confessarmos nossas falhas e nossa culpa apareça diante de nossos olhos: avise-nos que a porta está aberta para nós; pois Deus, por sua própria vontade, se apresenta a nós como alguém pronto para ser reconciliado.

Também se diz: Ele lançará nossos pecados nas profundezas do mar. Portanto, aprendemos que existe uma remissão completa dos pecados, não a metade do que os papistas imaginam, pois Deus, eles dizem, remete o pecado, mas retém o castigo. Quão frívolo é isso, a coisa em si prova claramente. Contudo, a linguagem do Profeta importa isso, que nossos pecados são remidos quando os registros deles são apagados diante de Deus. Segue-se - pois vou passar por cima deste versículo, para que eu possa terminar hoje este Profeta -

18. O que Deus é como você!
Tirando a iniqüidade e ignorando a transgressão!
Contra o remanescente de sua herança
Ele não retém para sempre sua raiva;
Para um amante da misericórdia é Ele;

19. Ele vai voltar, vai ter pena de nós,
Ele subjugará nossas iniqüidades: -
Sim, lançarás nas profundezas do mar todos os seus pecados;
Mostrarás fidelidade a Jacó, misericórdia a Abraão,
Que juraste a nossos pais nos dias antigos.

"Piedade", רטחם, é terna compaixão; o substantivo no número plural é usado para designar os intestinos. "Subjugar", ou pisar embaixo dos pés, é traduzido como "cobertura" por Newcome, , com o objetivo de כבש em Chaldee. Isso destrói totalmente o caráter marcante da passagem. Nossos pecados são aqui representados como nossos inimigos; Deus os subjuga; e então na próxima linha o símile é continuado, eles serão afogados como Faraó e seus anfitriões nas profundezas do mar. As observações de de Henderson sobre este ponto são muito excelentes. “Não há fundamento”, diz ele, “para rejeitar a idéia radical de pisar nos pés como inimigos. O pecado deve sempre ser considerado hostil ao homem. Não é apenas contrário aos seus interesses, mas opõe-se e combate vigorosamente os princípios morais de sua natureza e os princípios superiores implantados pela graça; e, exceto pela energia contrária à influência divina, deve ser vitorioso. Sem a subjugação de propensões más, o perdão não seria uma bênção. ” - ed.