Naum 2:12

E encheu de presas suas covas e seus recessos com ravina; é a mesma palavra com uma terminação diferente, טרף, aí e טרפה, daí

Agora, a repetição, feita aqui pelo Profeta, de leão, jovem leão e leoa, não foi sem o seu uso; pois ele pretendia com esse número de palavras expor a extrema ferocidade dos assírios, enquanto eles eram dominantes. Sem dúvida, ele compara seus reis, seus conselheiros e seus principais homens com leões; e chama suas esposas de leoas, e seus filhos ele chama de leões jovens ou filhotes de leões. A soma do todo é que Nínive havia degenerado tanto em sua opulência que todos no poder eram como feras ferozes, destituídas de todo tipo de sentimento. E eu gostaria que isso só pudesse ser dito de uma cidade e de uma monarquia! Mas aqui, como em um espelho, o Profeta representa para nós o que observamos hoje, e o que sempre e em todas as épocas foi observado em grandes impérios; pois aqui existe um grande poder, prevalece uma grande licenciosidade; e quando os reis e seus conselheiros se habituam a saquear, não há mais fim; antes, uma espécie de fúria está acesa em seus corações, de que eles não procuram nada além de devorar e rasgar em pedaços para rasgar e estrangular. O Profeta de fato desejava aqui consolar tanto os israelitas quanto os judeus, mostrando que a injustiça de seus inimigos não ficaria impune: mas ao mesmo tempo ele pretendia mostrar quão grande, até o fim do mundo, seria a crueldade daqueles que governariam tiranicamente; e, como já disse, a experiência prova que existem muitos como os ninivitas. É realmente inquestionável que o Profeta não fala sem razão com tanta frequência aqui de leões e leoas.

Por isso, ele diz: "Aí veio o leão, a leoa e o filhote do leão". Ele quer dizer que quando a justiça foi buscada naquela cidade, foi encontrado o covil de animais cruéis; pois o rei havia adiado toda a humanidade, assim como seus conselheiros; suas esposas também eram como leoas, e seus filhos e donos de casa eram como jovens leões ou filhotes de leões. E a crueldade se insinua, de certa forma dessa maneira: quando um rei toma para si muita liberdade, seus conselheiros o seguem; e então todos seguem o exemplo comum, como se tudo que fosse recebido como costume fosse lícito. Esta é a representação que o Profeta nessas palavras coloca diante de nós; e nós, com nossos próprios olhos, vemos as mesmas coisas. Depois acrescenta: O leão rasgou o que era suficiente para os seus filhotes e estrangulou para as suas leoas; ele encheu de presas suas tocas e seus recessos com pilhagem. Ele continua com o mesmo assunto: que os assírios acumulavam para si uma grande riqueza com despojos injustos, porque não tinham consideração pelo que era certo. O leão, ele diz, rasgou seus filhotes: como os leões acostumam seus filhotes a saquear, e quando não são crescidos o suficiente, para poder atacar animais inocentes, eles são uma presa e também trazem alguns para as leoas; assim também, como o Profeta nos informa, foi o caso em Nínive; os hábitos de todos os homens foram formados por crueldade pelos chefes e pelos magistrados. Com a palavra בדי, bedi , suficiência, ele não quer dizer que os ninivitas estejam satisfeitos com suas presas, pois eram insaciáveis; mas refere-se antes à abundância que eles tinham. E ele diz que o leão estrangulou por suas leoas: Eu gostaria que não houvesse leoas para devorar neste dia; mas vemos que há quem supere seus maridos em ousadia e crueldade. Mas o Profeta diz aqui o que é natural: o leão estrangula a presa e a entrega depois a suas leoas. Ele então acrescenta que os ninivitas não estavam satisfeitos com as rapinas diárias, pois muitos ladrões vivem o dia; mas ele diz que sua pilhagem foi guardada. Por isso, eles encheram seus lugares secretos e tocas com seus espólios e espólios. Ainda mais, embora o Profeta não fale aqui tão claramente, como veremos a seguir, ainda é certo que a razão está aqui, porque Deus visitou os ninivitas com uma vingança tão severa, e foi porque deixaram de ser como homens e degeneraram em bestas selvagens. Segue-se -