Naum 2:8
Comentário Bíblico de João Calvino
O profeta aqui antecipa uma dúvida que pode ter enfraquecido a confiança em suas palavras; pois Nínive não apenas floresceu em poder, mas também confirmou sua força durante um longo período de tempo; e a antiguidade não apenas aumenta a força dos reinos, mas garante autoridade a eles. Como naquela época o poder imperial da cidade de Nínive era antigo, poderia parecer perpétuo: “Por que! Nínive já governou e possuía o poder soberano em todo o leste; agora pode ser abalado ou subitamente sua força subvertida? Pois onde não há começo, não podemos acreditar que haverá um fim. ” E um começo não, segundo a opinião comum; pois sabemos como os egípcios também lendiam respeitando sua antiguidade; eles imaginaram que seu reino era cinco mil anos antes da criação do mundo; isto é, ao numerar suas idades, eles voltaram quase cinco mil anos antes da criação. Os ninivitas, sem dúvida, gabavam-se de que alguma vez estiveram; e, como estavam fixados nesse conceito respeitando sua antiguidade, ninguém pensou que eles poderiam falhar. Esta é a razão pela qual o Profeta declara expressamente que Nínive era como uma piscina de águas desde os tempos antigos; (231) isto é, Nínive esteve, por assim dizer, separada do resto do mundo; pois onde há uma piscina, ela parece bem fortificada por seus próprios bancos, ninguém entra nela; quando alguém anda na terra, não entra nas águas. Assim, Nínive tinha estado em um estado quieto, não apenas por um curto período de tempo, mas por muitas eras. Esta circunstância não deve, contudo, impedir que Deus derrube agora seu domínio. Por mais que Nínive se orgulhasse da noção de sua antiguidade, ainda era o propósito de Deus destruí-la.
Ele diz então: Eles fogem: fugindo, ele quer dizer que, embora não sejam derrotados por seus inimigos, eles ainda serão vencidos por seu próprio medo. Ele então sugere que Nínive não seria apenas destruída pelo massacre, mas que todos os assírios fugiriam e o desespero os entregaria a seus inimigos. Portanto, os caldeus não apenas seriam vitoriosos por sua coragem e espada, mas os assírios, desconfiando de suas próprias forças, fugiam.
Em seguida, segue-se: Permaneça, permaneça, e ninguém considera . Aqui o Profeta coloca, por assim dizer, diante de nossos olhos, o efeito do pavor de que ele fala. Ele poderia ter dado uma única narrativa - que, embora alguém os chamasse de volta, eles não ousariam olhar para trás; e que, pensando que apenas a segurança estava em fuga, eles seguiriam seu curso. O Profeta pode ter formado esse tipo de narrativa: isso ele não fez; mas ele assume a pessoa de quem chama de volta os fugitivos, como se os visse fugindo e tentou trazê-los de volta: Ninguém, , ele diz: diz respeito a Agora vemos o que o Profeta quis dizer.
Mas a partir desta passagem, devemos aprender que não se deve confiar no número de homens, nem nas defesas e fortalezas das cidades, nem na antiguidade; pois quando os homens se destacam no poder, Deus, portanto, aproveita a ocasião para destruí-los, na medida em que o orgulho está quase sempre conectado à força. Dificilmente pode ser, mas que os homens se arrogam demais quando pensam que se destacam em qualquer coisa. Acontece que, por causa de sua força, eles arruinam-se de cabeça em ruínas; não que Deus tenha qualquer deleite, como os homens profanos imaginam, quando se vira de cabeça para baixo na face da terra, mas porque os homens não conseguem ter seu próprio sucesso, nem se mantêm dentro de limites moderados, mas muitos triunfam contra Deus: por isso é que humano o poder recua na cabeça daqueles que o possuem. O mesmo deve ser dito da antiguidade: pois os que se gabam de sua antiguidade não sabem há quanto tempo provocam a ira de Deus; pois não pode ser de outro modo, mas que a abundância em si gera licenciosidade, ou que pelo menos leva ao excesso; e, além disso, aqueles que são os mais poderosos são os mais ousados em corromper os outros. Daí o aumento da putrefação; pois os homens são como os mortos quando não são governados pelo temor de Deus. Um cadáver se torna cada vez mais fétido quanto mais tempo continua apodrecendo; e assim é com os homens. Quando eles pecam há muito tempo, e continuam a pecar, a fetidez de seus pecados aumenta e a ira de Deus é cada vez mais provocada. Não há, portanto, razão para a antiguidade nos enganar. E se, a qualquer momento, somos tentados a pensar que os homens são suficientemente fortalecidos por suas próprias forças, ou por numerosos auxiliares, ou que são, como eram sagrados por sua própria antiguidade, que o que é dito aqui venha à nossa mente. , - que Nínive era como uma piscina de águas desde os dias antigos; mas que, quando foi entregue à destruição, fugiu; e que, quando seus inimigos não os derrotaram, eles ainda, sendo impelidos por seu próprio medo, fugiram e não pararam, embora alguém os chamasse para voltar.
Embora Nínive tenha sido como uma piscina de água durante seus dias ,
No entanto, eles fogem; - - "Stand, stand;"
Mas ninguém está olhando para trás.
A versão da Newcome da primeira linha é a seguinte, -
E as águas de Nínive são como uma poça de água;
E ele diz que, às vezes, o pronome está no final de uma cláusula: mas não pode ser considerado aqui, porque היא está em regimina com מימי Deve-se notar que o Profeta por toda parte representa toda a transação como uma testemunha ocular, como lhe foi mostrado em uma visão. - ed.