Naum 3:5

O Profeta confirma aqui o que ele disse da queda de Nínive; mas, como foi afirmado ontem, ele apresenta Deus como orador, para que seu discurso seja mais poderoso. Deus então testifica aqui aos assírios que eles não deveriam ter contenda ou contenda com nenhum ser mortal, mas com seu próprio julgamento; como se ele dissesse: “Não há razão para comparar suas forças com as dos caldeus; mas pense nisto: que sou o punidor dos teus crimes. Os caldeus de fato virão; os carros fazem barulho e os cavalos saltam, e os cavaleiros sacudem a terra; brandirão as espadas flamejantes, e suas lanças serão como relâmpagos; mas não há razão para ti pensar que os caldeus irão, por si mesmos, invadir-te: pois eu os guio pela minha providência oculta, pois é meu propósito destruí-la; e agora chegou a hora em que executarei sobre ti o meu julgamento.

Eu sou, ele diz, Jeová dos exércitos . O epíteto צבאות tsabaut, deve ser referido à circunstância desta passagem; pois Deus declara aqui seu próprio poder, para que os assírios não pensem que poderiam, de maneira alguma, escapar. Ele então adiciona , divulgarei suas extremidades em seu rosto Ele faz alusão à semelhança que temos observado ultimamente; pois as prostitutas parecem muito boas e afetam a arrumação e a elegância de suas roupas; eles não apenas vestem roupas caras, mas também acrescentam disfarces. Embora esse belo vestido oculte a baixeza das trombetas, ainda assim, qualquer uma que pegue as roupas de uma prostituta e jogue-as sobre a cabeça dela, toda a sua beleza desaparecerá e todos os homens detestarão a visão: ver suas partes ocultas reveladas seja um espetáculo baixo e imundo. Então Deus declara que ele despiria Nínive de seu vestido magnífico, para que ela fosse uma visão detestável, apenas exibindo sua própria reprovação. Agora, então, apreendemos o significado do Profeta; como se ele dissesse: “Nínive não pensa que ela deve perecer. - Como assim? Porque seu próprio esplendor a cega: e ela se enganou voluntariamente e, com seus enganos, ofuscou os olhos de todas as nações. Como então esse esplendor parece ser uma defesa para a cidade de Nínive, eu, o Senhor, ele diz, divulgará suas partes ocultas ; Privarei os assírios de todo esse esplendor no qual agora se gloriam, e que tem grande estima e admiração entre outras nações. ”

E essa passagem deve ser especialmente notada; pois, como eu disse, a verdadeira dignidade não se encontra nos mais altos príncipes. Os príncipes devem, de fato, buscar respeito por si mesmos por justiça, integridade, misericórdia e espírito magnânimo: mas eles apenas se destacam em artifícios médios; então eles descaradamente enganam, mentem e juram falsamente; eles também lisonjeiam, ainda que de maneira mesquinha, quando as circunstâncias o exigirem; insinuam-se por vários meios astutos, e por grandes promessas enganam os simples. Desde então, sua verdadeira dignidade não é comumente vista pelos príncipes, essa passagem deve ser observada, para que possamos saber que sua elevação, que cativa a mente dos homens, é uma abominação diante de Deus; pois eles não discernem as coisas, mas são cegos, ofuscados pelo esplendor vazio.

Divulgue, então, ele diz: sentirei vergonha Ele diz primeiro, divulgarei as tuas franjas no teu rosto; e então mostrarei às nações a sua nudez E a nudez dos grandes reis é mostrada às nações quando o Senhor executar sua vingança: pois, mesmo os mais baixos dos mais baixos se atreverão a julgar: “Ele mereceu perecer de vergonha, pois exercia tirania sobre seus próprios súditos, e não poupava seus próprios vizinhos; ele nunca foi um bom príncipe; antes, ele só empregava enganos e perjúrios. ” Quando, portanto, os príncipes são derrubados, todo mundo, por mais baixo que seja, se torna juiz e sobe como se fosse o tribunal para sobrecarregá-lo e carregá-lo com reprovações. E, portanto, o Profeta diz, na pessoa de Deus, divulgarei minhas franjas em seu rosto, e mostrarei às nações sua nudez e os reinos sua imundícia.