Números 11:4
Comentário Bíblico de João Calvino
4. E a multidão mista que estava entre eles. Aqui está registrada uma nova murmuração do povo: pois reunimos em muitas circunstâncias que essa relação é diferente daquela que precede: embora, como o mal gere o mal, é provável que depois que eles começaram a afetados pela doença da impaciência, eles inventaram, apesar de tudo, motivos para aumentar o tédio e o aborrecimento. No entanto, havia algo monstruoso nessa loucura, que, quando eles haviam sido severamente castigados, e parte do 'acampamento ainda estava quase fumando, e quando Deus mal estava apaziguado, eles deveriam ter cedido à indulgência da luxúria, pelo qual eles trouxeram sobre eles um castigo ainda mais severo. Inquestionavelmente, quando novamente provocaram a Deus por sua iniqüidade, os restos do fogo ainda estavam diante de seus olhos; de onde parece quão grandemente eles foram cegados por sua obstinada maldade. Ele afirma, de fato, que o murmúrio começou entre os estrangeiros, ou multidão mista, que se misturaram aos israelitas, como vimos em outros lugares; mas ele acrescenta que todo o povo também foi levado à imitação de suas queixas ímpias. Por isso, somos ensinados que o ímpio e o pecador devem ser evitados, para que não nos corrompam com seu mau exemplo; já que o contágio do vício se espalha facilmente. Ao mesmo tempo, também somos avisados de que não vale a pena nos desculpar, que outros são os instigadores do nosso pecado; já que de maneira alguma lucrou com os israelitas, que eles caíram sob a influência de outros, na medida em que era sua própria luxúria; que os levou embora. Em primeiro lugar, portanto, devemos ter cuidado para que nossos desejos corruptos não nos tentem e devemos restringir a nós mesmos; e então que os profanos desprezadores de Deus não adicionam combustível ao fogo.
Uma pergunta aqui ocorre, se é pecador anseiar por carne; pois se assim for, todos os nossos apetites devem. da mesma forma ser condenado. Eu respondo que Deus não se indignou porque o desejo da carne afetou os israelitas; mas, primeiro, sua desobediência O desagradou, porque eles desejavam comer; carne, por assim dizer, contra Sua vontade, quando Ele os teria contentes apenas com o maná; e então sua intemperança e paixão violenta. Por esse motivo, Moisés diz que eles “cobiçaram uma luxúria”, (14) indicando que abandonaram todo o autocontrole, de modo a ir além de todos os limites. Em terceiro lugar, a ingratidão deles desagradou a Ele, que é aqui anunciado, mas abertamente condenado no Salmo, onde o Profeta os repreende, pois Deus "havia ordenado as nuvens do alto e aberto as portas do céu", assim como para fornecer a eles o "milho do céu" e o pão "dos anjos" (Salmos 78:23;) e, no entanto, não foram impedidos de desprezar um benefício tão excelente e de se abandonarem à intemperança sem lei. A regra da moderação e de uma vida sóbria e frugal, que Paulo prescreve, é bem conhecida; que deveríamos
“Saiba como estar cheio e com fome, tanto em abundância quanto em sofrimento.” ( Filipenses 4:12 .)
Bem conhecido, também, é sua advertência, de que deveríamos
"Não faça provisão para a carne, para satisfazer suas concupiscências." (Romanos 13:14.)
Todo desejo impróprio é, portanto, reprimido, para que não desejemos nada que não seja lícito; e, segundo, que nosso apetite não deve ser excessivo. Portanto, quando ele se refere em outro lugar a essa ocorrência (1 Coríntios 10:6), ele nos adverte a temer o julgamento de Deus; “Com a intenção de não desejarmos as coisas más”, distinguindo assim apetites selvagens e descontrolados daqueles que são moderados e bem regulados.
Quando perguntam: "Quem nos dará carne para comer?" eles procuram tê-lo em outro lugar que não seja de Deus, que lhes forneceu abundantemente comida, embora fosse de um tipo diferente. Vemos, então, que eles se rebelaram com uma impetuosidade brutal e cega; porque Deus lhes impôs a necessidade de comer nada além de maná; contra isso, lutaram como bestas ferozes e teimosas, como se fizessem de Deus o servo de sua luxúria.