Números 12:16
Comentário Bíblico de João Calvino
Números 12:16 . E depois as pessoas partiram de Hazeroth. À primeira vista, Moisés parece estar em desacordo consigo mesmo: pois aqui afirma que enviou os espiões ao comando de Deus, enquanto que em Deuteronômio 1:22 , ele relata que fez esta concessão a pedido do povo; (48) mas as duas instruções são facilmente reconciliadas. É, de fato, inquestionável que Deus considerou a enfermidade e a desconfiança do povo; pois os espiões não são enviados para ver em que direção a terra deveria ser atacada, com qual desígnio dois foram posteriormente enviados por Josué, mas Deus não tinha aqui outro objetivo senão encorajá-los, quando eles eram covardes e inertes, a jogar fora de sua inatividade, e ansiosamente para avançar. A necessidade de tal remédio foi evidentemente demonstrada quando todos exigiram isso de Moisés. A segunda narrativa, portanto, é mais completa, e nela Moisés remonta mais ao que havia feito na primeira, a saber, que surgiu da timidez e pusilanimidade do povo em que ele não se apressou para onde Deus o convidou; pois, se tivessem imediatamente obedecido, teriam conquistado a terra de seus inimigos sem demora; mas eles pediram que lhes fosse dada uma trégua. É, então, de maneira alguma inconsistente que Moisés fez, a pedido do povo, o que Deus ao mesmo tempo ordenou, porque o empate viu que eles estavam hesitantes e pouco dispostos a avançar, e precisavam desse estímulo. Pois, se os espias tivessem honestamente cumprido seu dever, o povo teria sido levado adiante como se tivesse visto a terra, o que seria o meio mais fácil de pôr um fim a todos os atrasos.
Primeiro, porém, é descrito o local, de onde os espiões foram enviados, a uma grande distância do monte Sinai, embora tivessem acampado duas vezes, de modo que era sua terceira estação. Já foi declarado no capítulo 10 que a nuvem repousava no deserto de Paran, que alguns entendem ter sido dito por antecipação (πρόληψιν,)) como se Moisés dissesse isso, desde o momento em que o povo deixou o monte Sinai; eles não haviam interrompido permanentemente até chegarem àquele deserto e ali armaram suas tendas. Mas essa opinião não é de forma consistente; pois está claro que eles ficaram algum tempo em Taberá; e muitos dias foram passados nos túmulos da luxúria (Kibroth-hattaavah;) porque ali foram devorados por um mês com a carne dos pássaros; era necessário fornecer. Agora, sua próxima parada foi por mais de sete dias. Parece-me, portanto, provável que, pela palavra Paran, um lugar diferente não seja expresso; mas isso significa apenas que, embora eles tenham avançado, eles ainda permaneceram em alguma parte daquele deserto. Pois, como o deserto de Paran estava em uma direção contígua ao monte Sinai, esse nome às vezes é dado a ele; pois Moisés certamente os confunde em outros lugares, como também o Profeta Habacuque. (Deuteronômio 33:3; Habacuque 3:3.)