Números 14:33
Comentário Bíblico de João Calvino
33. E seus filhos vagarão pelo deserto. (67) Ele aqui declara que seus filhos serão, de certa forma, participantes de sua punição, na medida em que perambularem no deserto até o tempo prescrito: pois pela palavra pastores, Ele significa peregrinos, (68) que não têm residência determinada ou estabelecida. Nesse sentido, é a semelhança no cântico de Ezequias:
"Minha hospedagem partiu como uma tenda de pastor." (69)
( Isaías 38:12.)
Em resumo, Ele declara que eles estarão errantes, perturbados e levarão uma vida, como pastores conduzindo seus rebanhos de um lugar para outro.
Ele chama as rebeliões perversas, pelas quais elas se corromperam, metaforicamente "prostitutas"; pois, a partir do momento em que Deus os esposara, a verdadeira castidade deles seria abraçar Sua graça com fé sincera e, ao mesmo tempo, dedicar-se ao Seu serviço; mas, ao rejeitar a adoração pura dos peitos, eles haviam quebrado seu voto sagrado de casamento como prostitutas.
Este exemplo nos ensina como Deus visita as iniquidades dos pais em seus filhos, e ainda assim castiga ninguém imerecidamente; desde que os descendentes aqui mencionados, (70) embora expiassem a culpa de outros, ainda não eram inocentes. Mas nos julgamentos de Deus sempre há um profundo abismo, no qual, se você tem medo de ser mergulhado, adora aquilo que não é lícito questionar. Não obstante, não resta dúvida de que, assim, Deus também providenciou o bem-estar daqueles, para os quais parecia mostrar algumas marcas de severidade. Pois Ele esperou não apenas até que eles crescessem, mas também, como era vantajoso para si, até atingirem a força da masculinidade e até que uma nova geração surgisse. Ele atribui uma segunda razão pela qual adiou o cumprimento de Sua promessa por quarenta anos, a saber, que esse laço poderia retribuir os dias mal gastos em tantos anos. Tendo, então, falado de seus filhos, Ele volta novamente aos próprios criminosos, que deveriam ser consumidos durante todo esse longo período de tempo, como se por uma doença persistente. O substantivo תנואת, tenuoth, que processei vaidade, (71) deriva do verbo נוא, nu, o que significa tornar ineficaz. Os tradutores, no entanto, extraem dele vários significados. Alguns o interpretam assim: sabereis se sou falso ou se minha palavra será vã. Outros, tornando proibição, partem mais amplamente do sentido. Mas, no meu julgamento, é uma concessão irônica, pela qual Deus reprova seu orgulho detestável, que não tinha outro objetivo senão acusar Deus de falsidade e acusá-Lo com calúnia por não cumprir Suas palavras. A menos que (72) talvez, deva ser preferido aceitá-lo passivamente; porque o povo se esforçou para aniquilar, por assim dizer, o próprio Deus. Mas, ainda assim, prefiro adotar esse sentido, de que eles devem perceber, por meio de provas certas e experimentais, se as promessas de Deus foram frívolas ou vãs. Além disso, devemos ter em mente a advertência do Profeta, a que me referi (Salmos 95:11), e que o Apóstolo se adapta ao nosso uso atual (Hebreus 4:6,) viz., que um descanso melhor agora é oferecido a nós, do qual devemos temer, a fim de que nossa incredulidade nos retenha. Pois não é suficiente para nós que a mão de Deus já tenha sido estendida para nós, a menos que nos permitamos ser guiados por ela, até que nossas andanças terrenas sejam concluídas, e isso nos conduz ao descanso celestial.