Números 14:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. E Joshua, filho de Nun, e Caleb. A magnanimidade de Josué é aqui especificada, enquanto, antes, apenas Caleb era elogiado. Mas Moisés diz que os dois alugam suas roupas em sinal de sua tristeza excessiva e até de sua aversão. Pois, como é sabido, essa, entre os orientais, foi uma cerimônia solene em extrema tristeza, ou quando eles expressariam sua abominação por algum crime. Os hipócritas imitaram indevidamente esse costume, quando eles fingiram tristeza ou desejaram enganar os simples. Mas é claro que Calebe e Josué foram movidos a rasgar suas vestes por sentimentos solenes, ou melhor, pelo fervor de sua indignação; enquanto, ao mesmo tempo, procuram recuperar o povo de sua loucura. E, primeiro, elogiam a fertilidade da terra; e depois basear sua esperança de obtê-lo no favor ou no bom prazer de Deus. Alguns pegam a partícula condicional אם, im, para a partícula causal e a traduzem: "Para porque Deus nos ama, portanto Ele nos trará para dentro; ” mas isso eu não aprovo, e é manifestamente estranho ao verdadeiro significado; pois, uma vez que os israelitas haviam, de certa forma, rejeitado um benefício tão grande, eles certamente eram indignos pela incredulidade de ainda serem perseguidos por Seu favor. A condição é, portanto, introduzida como se fosse duvidosa, não para diminuir suas esperanças, como se fosse uma marca de incerteza, mas simplesmente para que o povo seja convencido de sua impiedade e se arrependa; como se tivessem dito: Se ao menos dermos lugar à continuidade do favor de Deus em relação a nós, tenha boa coragem. E isso eles afirmam com mais clareza logo depois, reprovando a teimosia do povo, onde dizem: "Somente você (ou apenas) não se rebela"; em que palavras eles os advertem de que calem todos os caminhos pelos quais Deus ainda pode seguir o curso de Sua obra; (55) e que não há outro obstáculo para essas pessoas miseráveis, exceto sua própria incredulidade, que não lhes permite obedecer a Deus. Dessa maneira, eles afirmam que o poder de Deus é suficiente para realizar o que Ele havia prometido; e depois exortar o povo a conciliar Seu favor, de onde haviam caído por sua própria culpa. A partícula אך, ac, é usada enfaticamente, como se Joshua e Caleb tivessem dito que não havia medo de perigo, exceto porque a mente das pessoas estava decidida a trazer o mal sobre si mesmas. Finalmente, confiando na ajuda de Deus, exultam como conquistadores; "Eles serão pão para nós", dizem eles, ou seja, os devoraremos sem problemas. E a razão está subordinada, porque, se Deus defender os israelitas, seus inimigos serão destituídos de toda defesa. Justamente, então, e pelas melhores razões que eles concluem, que, embora nossos inimigos sejam formidáveis, eles não devem ser temidos, se somente Deus, fora de quem não há força, seja favorável a nós.