Números 27:15
Comentário Bíblico de João Calvino
15. E Moisés falou. Moisés aqui estabelece não apenas a providência de Deus em cuidar do bem-estar do povo, mas também seu próprio zelo por eles. Portanto, parece quão paternal era sua afeição por eles, na medida em que ele não apenas cumpriu seu dever com eles fielmente e sinceramente, e não evitou as dores que lhe custaram, até o fim de sua vida, mas também tomou providências para o futuro. , e está ansioso por um sucessor adequado, para que as pessoas não fiquem sem um, como um corpo sem cabeça. Também percebemos sua humildade, quando ele não arrogou o direito de nomear a si mesmo, nem por sua própria autoridade, submete o assunto à eleição do povo, mas estabelece Deus como seu único árbitro. Foi, de fato, permitido que ele escolhesse os oficiais, e isso fazia parte da constituição política; mas essa era uma tarefa muito difícil, encontrar, pelo julgamento do homem, alguém que fosse suficiente para seu desempenho; e, consequentemente, era necessário que o poder fosse confiado somente a Deus, que de fato não se recusou a assumi-lo. E essa razão especial teve muita força em um ponto tão difícil, a saber, que o povo deveria receber seu líder em Suas mãos, para que o poder supremo permanecesse sempre investido em Si mesmo. Como, portanto, Ele havia escolhido Moisés de maneira extraordinária e o havia designado para ser Seu representante, continuou com a mesma graça no caso de Josué. Ele já o designara; mas, por modéstia, Moisés omite seu nome e simplesmente ora para que Deus providencie Seu povo.
O título, com o qual ele honra a Deus, tem referência ao assunto em questão. É verdade, de fato, que Deus pode ser freqüentemente chamado de "o Deus dos espíritos de toda a carne" e, por outro motivo, no cap. 16:22, Moisés faz uso dessa expressão; mas ele agora alude a esse atributo, tanto quanto a dizer, que deve haver alguém pronto, e como estava em Suas mãos, que deveria ser designado, pois Ele tem a criação de todos os homens de acordo com Sua própria vontade. Os homens freqüentemente se enganam e são enganados em suas opiniões, e, embora o Espírito de Deus possa esclarecê-los, eles não vão além de discernir o dom peculiar pelo qual uma pessoa é eminente; mas Deus não é apenas o melhor juiz da capacidade e aptidão de cada homem, nem só penetra nos recantos mais íntimos de todo coração; mas Ele também modela e modela os homens a quem Ele escolhe como ministros, e fornece-lhes as faculdades de que necessitam para que sejam suficientes para suportar o fardo. Reunimos daqui uma lição útil, ou seja, que, quando somos privados de bons governantes, eles devem ser procurados pelo próprio Criador, cujo dom especial é o poder do bom governo. E neste terreno Moisés O chama não apenas o Criador dos homens, mas "de toda a carne", e se refere expressamente aos seus "espíritos".
Quando ele compara o povo a ovelha, é com o objetivo de despertar compaixão, para que Deus esteja mais disposto a designá-lo como pastor.