Obadias 1:10
Comentário Bíblico de João Calvino
O Profeta aqui mostra a razão pela qual Deus lidaria tão severa e terrivelmente com os idumeanos. Se ele tivesse simplesmente profetizado sua destruição, teria sido um assunto importante; pois os judeus poderiam assim saber que sua ruína não era um acaso, mas o flagelo de Deus; eles poderiam ter sabido que eles mesmos estavam com outros castigados por Deus, e isso teria sido uma instrução útil para eles: mas o que lhes trouxe o principal consolo foi ouvir, que eles eram tão queridos por Deus que ele se comprometeria em defender-se. seus erros e vingá-los, que ele teria uma consideração por sua segurança. Portanto, quando ouviram que Deus, porque os amava, puniria os idumeanos, era sem dúvida um conforto inestimável para eles em suas calamidades. Para este assunto, o Profeta agora vem.
Pela opressão injusta de teu irmão Jacob , etc . A palavra חמס chemes , violência, deve ser tomada passivamente; como se ele dissesse: "Veja como você agiu em relação a seu irmão Jacó." E ele o chama de irmão, não por honra, mas, pelo contrário, com o objetivo de mostrar mais plenamente a crueldade dos idumeanos; pois a consanguinidade não teve efeito em impedir que se enfurecessem contra seus próprios irmãos, e como era contra seus próprios intestinos. Era, portanto, uma prova de desumanidade bárbara, que os idumeanos, esquecendo sua natureza comum, estavam tão inflamados de ódio contra seus próprios irmãos: pois, como é sabido, eles haviam descido do mesmo pai comum, Abraão, e também de Isaac, e tinha o símbolo da circuncisão. Os idumeus de fato professavam que eles eram descendentes de Abraão e eram o povo peculiar de Deus. Desde então, Deus fez sua aliança com seu pai comum Isaac, e como eles também mantiveram a circuncisão, que era o selo dessa aliança, como isso aconteceu, que os idumeanos se comportaram tão cruelmente com seus irmãos? Vimos, portanto, que o nome de irmão nesta cláusula - para a opressão de teu irmão Jacó, é mencionado com o objetivo de aumentar o crime.
Como então, ele diz, você tem sido tão violento contra seu irmão, que cobrirá a ti o opróbrio, e para sempre serás cortado . Ele sugere que a calamidade não seria apenas por um tempo, como no caso de Israel, mas que o Senhor executaria uma punição que provaria que os idumeanos eram estrangeiros para ele; pois Deus, ao castigar sua Igreja, sempre observa certos limites, pois nunca esquece sua aliança. Ele prova, de fato, que os idumeanos não eram seu povo, por mais que pudessem se gabar falsamente de serem filhos de Abraão e reivindicar o sinal da circuncisão; pois eles eram professamente inimigos e se afastaram completamente de toda a piedade: não era de admirar que a circuncisão deles, que eles profanavam impiedosamente, não fosse levada em consideração. Mas depois, mais completa e amplamente desdobra a mesma coisa.