Obadias 1:17

Aqui o Profeta promete libertação aos judeus; pois outros consolos não teriam sido de grande momento, se eles, que então estavam perecendo, não tivessem esperança de algum tempo restaurados à segurança. Os judeus podem realmente ter se oposto e dito: “O que é isso para nós, embora o Senhor possa vingar nossos erros? Os idumeanos devem ser destruídos por nossa causa, que lucro será esse para nós? Enquanto isso, estamos destruídos e não temos esperança de libertação. ” O Profeta aqui atende a essa objeção e diz: No monte Sião haverá fuga Embora os idumeanos tentassem interceptar todas as saídas, como já foi mencionado anteriormente, todavia, Deus promete aqui que haveria uma fuga no monte Sião: ele não diz, do monte Sião, mas na própria montanha. O que isto significa? mesmo que Deus restaurasse aqueles que poderiam parecer perdidos. Então Obadias promete claramente que haveria uma restauração da Igreja.

Mas somos ensinados neste lugar, que o castigo pelo qual o Senhor castiga seu povo por seus pecados, é sempre por um tempo. Sempre que Deus inflige feridas em sua Igreja, o remédio é preparado ao mesmo tempo; pois Deus não deseja, nem sofre, que seu próprio povo se perca totalmente. Podemos aprender com as palavras do Profeta, quando ele diz, que haveria fuga em Sião. E não era um consolo comum para os judeus saberem que, mesmo em sua extrema decadência, restavam para eles alguma esperança de libertação, e que as pessoas, que poderiam parecer extintas na época, ainda seriam salvas e preservadas vivo, como se tivessem ressuscitado dos mortos.

Ele diz que o monte Sião seria santidade ou santo, pelo que ele quis dizer que Deus estaria atento ao seu pacto. Como então ele havia escolhido o monte Sião onde seria adorado, o Profeta sugere que o nome de Deus não estava lá envolvido presunçosamente ou em vão. Na medida em que Deus havia escolhido esse monte para si, era santo; Dizem que Deus profanou a terra e o templo, quando os abandonou e os entregou nas mãos dos inimigos. Assim também agora, quando o Profeta diz que o monte Sião seria santo, é como se ele tivesse dito que Deus cuidaria dessa montanha, porque uma vez a consagrou a si mesmo e a designou para ser sua. habitação própria. A causa então é colocada aqui por seu efeito. Ele dissera que os judeus sobreviveriam, por mais que parecessem os perdidos e os mortos por um tempo - Como poderia ser isso? A razão é esta: - o monte Sião será santo: foi uma terrível profanação do monte Sião quando o templo foi destruído, quando os vasos sagrados foram levados pelos babilônios, quando, em suma, os inimigos mostraram ali todo tipo de insolência . Mas quando o Senhor restaurou seu povo, quando o altar foi construído novamente, e os sacrifícios foram oferecidos, o monte Sião recuperou sua santidade, isto é, Deus manifestou que a graça de sua eleição não havia sido abolida, pois ele havia santificado novamente o monte Sião. e, assim, projetou-o para ser preservado com segurança. Santo então será o monte Sião Alguém estava disposto a refinar mais as palavras do Profeta, ele poderia dizer que é evidentemente a maneira de nossa salvação que se destina, quando se diz que Deus nos santifica ou nos governa por seu Espírito: mas o Profeta, não tenho dúvida, aqui se refere simplesmente à eleição de Deus.

E a casa de Jacó voltará a possuir suas próprias posses , que é o que Deus deu em herança aos filhos de Abraão, ele os restaurará quando eles retornar do exílio. Se alguém prefere tomar as posses como as de Edom, não me oponho. Mas ainda acho que o verdadeiro significado do Profeta é que, quando os filhos de Israel retornassem do exílio, Deus restauraria a eles seu país antigo, para que pudessem possuir o que havia sido prometido a seu pai Abraão. Ele quer dizer então, pelas posses deles, toda a terra, que chegou em grande parte à posse do povo escolhido, como havia sido prometido a Abraão. Segue-se -