Oséias 11:7

Este versículo é apresentado de várias formas. Alguns explicam a palavra תלואים, teluaim, como significando "perplexos"; como se o Profeta tivesse dito, que o povo sofreria um castigo justo por estar ansioso e olhando ao seu redor, e ainda assim não encontrando conforto; pois isso seria a recompensa de sua deserção ou apostasia. Por isso, ele diz: Meu povo está em suspense; isto é, não é de admirar que os israelitas agora estejam atormentados com grande ansiedade e não encontrem um fim para seus males; pois aqueles que se rebelaram contra o Senhor são dignos de serem assim presos rapidamente por ele. É fruto de sua deserção que agora eles estão tão cheios de tristeza e também de desespero. Esta é uma exposição. Outros dizem que Deus aqui se queixa da iniquidade do povo, assim como daqueles que decidiram se deveriam se arrepender. Eles então tomam suspense por dúvida, Meu povo está em suspense; isto é, eles debatem o assunto como um assunto duvidoso, quando eu os exorto a se arrependerem, e eles não podem ao mesmo tempo decidir o que fazer, mas alternam entre opiniões divergentes e agora se inclinam para uma. coisa e depois para outra; como se realmente o próprio sujeito tornasse necessário que eles deliberassem. Sem dúvida, o que é certo não se esconde deles: mas, como não estão dispostos, procuram por si mesmos, por evasões, algumas desculpas para duvidar; porque os profetas clamam a eles, e ninguém os exalta. Esta é a segunda exposição.

Ao mesmo tempo, deve-se observar que a palavra משובת, meshubat, é usada de várias formas; pela primeira vez, “afastando-se” e a “ jod ” que está afixada devem ser expostas passivamente e devem significar que elas se afastam de Deus, porque os israelitas se afastaram dele; como em Isaías capítulo 56 (80) ele chama isso de casa de sua oração na qual as pessoas costumavam orar. Então o afastamento de Deus, segundo eles, deve ser tomado passivamente, porque o povo estava alienado dele. Outros a traduzem como "conversão". Mas os médicos hebreus terão essa palavra para ser tomada no mau sentido, e afirmam que não há lugar onde ela signifique outra coisa senão rebelião ou apostasia. Como é assim, estou inclinado a considerar que está se afastando; e, portanto, o segundo sentido, de que o povo deliberou se deveria ouvir as advertências dos Profetas, não permanecerá.

O Profeta também me parece querer dizer o que é diferente do que me referi em primeiro lugar, como a opinião daqueles que dizem: Meu povo está em suspense; isto é, eles se atormentam ansiosamente por causa de sua deserção, porque eu os castigo por sua apostasia; através do qual aconteceu que, me abandonando, eles vagaram atrás de suas próprias invenções. Mas entendo a passagem de outra maneira, como já disse, Meu povo está preso; isto é, meu povo não apenas uma vez se afastou de mim, mas está, por assim dizer, preso à sua deserção. Ele diz que eles foram presos, não que fossem tristes e sofreram grandes torturas, e acharam seus negócios perplexos; mas que eles foram presos, porque permaneceram obstinados; como quando alguém diz que um homem está preso a uma coisa, quando não pode ser movido. Este fato de ser apegado não é mais que obstinação do povo. Eles foram então presos à deserção.

Depois acrescenta: Para ele, no alto, eles os chamam; ninguém se levanta O que uma sentença indefinida significa que afirmamos ontem. O Profeta significa que as instruções foram dadas ao povo e que muitas testemunhas ou pregadores foram enviados pelo Senhor, mas que tudo isso foi totalmente inútil. Por isso, ele diz: Eles o chamam no alto, ninguém se levanta. Alguns realmente consideram que a palavra Deus deve ser entendida; e esta é a opinião comumente recebida; mas no meu julgamento eles estão enganados; para o Profeta, falando dos israelitas, sem dúvida significa que eles permaneceram no mesmo estado, e não foram movidos por nenhuma instrução para progredir ou mostrar qualquer sinal de arrependimento. Portanto, ninguém se levanta. Ele usa o número singular e coloca a partícula יחד, ichad, como se ele dissesse , "Não há ninguém, do primeiro ao último, que seja tocado pela dor, pois eles continuam obstinados em sua maldade." E quando ele diz: Ninguém se levanta, ele parece aludir à palavra, preso. Eles são então presos à sua deserção; e quando os profetas choram e exortam diligentemente a se arrepender, eles não se levantam; isto é, eles não aspiram a Deus; e isso de fato eles negligenciam com um consentimento, como se todos se unissem cegamente na mesma e mesma maldade.

Neste versículo, o Profeta traz novamente para ver os pecados do povo, para que possa parecer mais plenamente que Deus os ameaçou tão terrivelmente, não sem uma causa; pois aqueles que eram tão perversamente rebeldes contra Deus eram dignos do castigo mais grave. Esta é a soma do todo. Vamos agora prosseguir -