Oséias 12:11

É uma pergunta irônica, quando o Profeta diz: Há iniqüidade em Gileade? e ele ri para desprezar a loucura deles que se deleitavam em vícios tão nojentos, quando sua adoração era totalmente espúria e degenerada. Quando eles souberam que eram perversos em relação a Deus, e seguiram uma adoração alienada de sua lei, eles ainda eram tão perversos que orgulhosamente recusaram todas as advertências. Desde então, eles foram cegos em seus vícios, o Profeta lhes pergunta ironicamente: Existe iniqüidade em Gileade? Eles ainda são duvidosos, se são culpados diante de Deus, se têm alguma culpa. Certamente, ele diz, eles são vaidade; isto é, "o quanto eles buscam pretensões ilusórias para si mesmos e negam que estão conscientes de fazer algo errado, e também apresentam muitas razões para duvidar, de que talvez não sejam obrigados a possuir seus próprios bens". pecado, eles ainda, diz ele, são culpados de falsidade; todos os seus brilhos não contêm nada sólido, mas são meros disfarces, que nada valem diante de Deus. ” Agora, então, apreendemos o significado do Profeta.

Mas não resta dúvida de que ele também condena aqui sua adoração pervertida, pela qual os israelitas pensavam ao mesmo tempo que prestavam o melhor serviço a Deus. Mas a obediência, sabemos, é melhor que todos os sacrifícios. O Profeta então investe aqui contra todos os modos de adoração fictícios, criados sem Deus contra a autoridade da lei de Deus. Mas, ao mesmo tempo, como acabamos de sugerir, ele expõe indiretamente a falta de consideração deles por se imaginarem desculpáveis, desde que estabeleçam sua própria boa intenção, como é comumente feito, e digam que eles construíram altares com nenhum outro projeto além de tornar conhecido em todos os lugares o nome de Deus, para preservar entre si alguns sinais de religião. Visto que, então, eles levantaram uma nuvem de fumaça para cobrir sua impiedade, o Profeta diz: “De fato, ainda indagam, como algo duvidoso, se há iniqüidade em Gileade; que eles investiguem e disputem; certamente ", diz ele," são vaidosos; " literalmente, certamente foram falsidade: mas ele quer dizer que eles tolamente apresentaram essas desculpas frívolas, pelas quais tentaram escapar do crime e de sua punição. Como foi que eles foram vaidosos? Porque Deus valoriza sua própria lei mais do que todos os insultos dos homens, e ele terá todos os homens para obedecer, sem contestação, sua própria palavra: mas quando eles se afastam licenciosamente de seus mandamentos, é isso que ele não pode suportar. Eles são falsos e enganam a si mesmos, que pensam que suas próprias invenções têm algum valor diante de Deus. Ele então estabelece seus crimes

Em Gilgal, ele diz: eles sacrificaram bois Jerome traduz: “Eles sacrificam para bois , ”E pensa que os israelitas são repreendidos aqui por sacrificarem aos bezerros: mas isso parece muito distante das palavras do Profeta. O Profeta então menciona o pecado deles - que eles sacrificaram bois e multiplicaram altares. E, no entanto, parecia uma diligência digna de louvor: eles aumentaram muitos altares, adoraram a Deus em todos os lugares, não pouparam gastos nem trabalho, não se contentaram com poucos sacrifícios, mas acrescentaram um grande número; - tudo isso parecia não merecer elogios comuns: mas o Senhor, como já foi dito, não valorizou essas práticas corruptas; pois ele próprio seria adorado por seu povo e teria sua piedade atestada por essa única evidência - sua obediência à sua palavra. Quando nos afastamos da palavra de Deus, ou melhor, quando com rédeas soltas nos abandonamos a novas invenções, embora possamos plausivelmente professar que nosso objetivo é adorar a Deus, tudo isso é uma pretensão vã e falaciosa, como o Profeta aqui declara. .

Jerome está errado ao pensar que Gilgal era uma cidade na tribo de Judá; e a suposição não pode se adequar a esse lugar: pois Judá, sabemos, estava então livre dessas poluições grosseiras; Judá ainda não estava poluído com as impurezas que o Profeta aqui condena no reino de Israel. É então certo que Gilgal era uma cidade de Israel; e sabemos que havia um templo e altar celebrados; portanto, ele aponta especialmente esse lugar.

Mas depois acrescenta: Seus altares são como montões nos sulcos do campo Havia então nós sabemos, apenas um altar legítimo; e Deus não teria sacrifícios oferecidos a ele, exceto em um só lugar. Portanto, quanto mais ativos os israelitas estavam na multiplicação dos altares, mais eles provocavam a vingança de Deus: quanto mais era seu propósito adorar a Deus, mas Deus desprezava essa afetação tola. Vemos então por que o Profeta aqui compara os altares então erigidos no reino de Israel com montes de pedras; como se dissesse: “Como se ajuntam pedras no monte, quando a terra é pedregosa, para que ele conduza seu arado com mais facilidade, cada um forma um altar para si mesmo, como se estivesse levantando uma colina no seu próprio campo: assim acontece que eles perversamente corrompem a adoração pura e lícita que eu designei. ” Agora entendemos então o significado do Profeta: que homens supersticiosos não ganham nada quando se vangloriam de maneira ousada e aberta de que adoram a Deus; por qualquer disfarce que eles possam inventar para si e para os outros, o Senhor ainda abomina tudo o que é contrário à sua palavra: e nosso modo de adorar a Deus é o único e verdadeiro e lícito, quando seguimos apenas o que ele prescreve e não nos permitimos nada além de o que está de acordo com seu comando e nomeação. Esse é o significado. Vamos prosseguir -