Oséias 12:2

Pode parecer estranho que o Profeta diga agora que Deus teve uma controvérsia com Judá; pois ele havia dito anteriormente que Judá era fiel aos santos. Parece realmente inconsistente que Deus litigue com os judeus e, no entanto, declare que eles estão retos e os separe dos perversos e ímpios. O que isso significa então? O Profeta, como dissemos, falou comparativamente da tribo de Judá, quando disse que eles permaneceram fiéis aos santos: pois ele não pretendia exaltar totalmente os judeus, que também estavam cheios de males graves; mas ele pretendia louvar a adoração que ainda prevalecia em Jerusalém, para que a impiedade das dez tribos pudesse parecer menos desculpável, que por sua própria vontade se afastara do governo que Deus havia dado.

Quando alguém hoje reprova os papistas, eles dizem que outro modo de adoração é desconhecido para eles, e que foram ensinados por seus antepassados, e que o culto que eles observam continua tão desde a antiguidade, que ousam não para mudar ou se desviar dela. Essa poderia ter sido a desculpa apresentada pelos israelitas. Mas o profeta os acusa de deserção voluntária, pois o templo que Deus havia escolhido para si estava à vista deles; ali a face de Deus estava em uma maneira de ser vista; pois todas as coisas foram organizadas de acordo com o padrão celestial que fora mostrado a Moisés no monte. Desde então, a religião pura estava diante de seus olhos, o pecado não foi provado por esse mesmo fato: que, tendo negligenciado a palavra de Deus, eles se entregaram a modos novos e fictícios de adoração? O Profeta então louvara a adoração, mas não as maneiras, da tribo de Judá; e agora ele vem à educação deles e diz que havia muitas coisas em Judá que Deus castigaria.

O Senhor então tem uma controvérsia com Judá; e ele começará com essa tribo e descerá para a casa de Jacó O Profeta, no entanto, fala apenas aqui ao passar pela casa de Judá, e toca apenas levemente a controvérsia que ele teve com aquela porção do povo. Como foi isso? Porque ele não era um professor, como já foi dito, estabelecido sobre o reino de Judá, mas apenas sobre os israelitas. Ele agora se refere apenas a esse reino com o objetivo de causar terror ao seu próprio povo: como se ele dissesse: “Pensais que a tolerância de Deus deve ser para sempre, porque ele até agora carregou contigo? Não, Deus começará a contender com a tribo de Judá. Eu disse, de fato, que eles são inocentes comparados a você; mas ainda assim eles não escaparão do castigo; pois em pouco tempo Deus os convocará para o julgamento. Se ele não poupará os judeus, como seus grandes crimes podem ficar impunes? Pois certamente você merece cem mortes em comparação com os judeus, entre os quais pelo menos alguma integridade e retidão existem; pois eles não fizeram nenhuma mudança na adoração a Deus. A vida deles é corrupta; mas a lei de Deus e a religião não são desprezadas por eles como por você. Se Deus não os poupar, muito menos ele os poupará.

Agora entendemos com que finalidade o Profeta diz que Deus teve uma controvérsia com Judá; pois não era seu objetivo aterrorizar os próprios judeus ou exortá-los ao arrependimento, exceto que pode ser a propósito; mas seu objetivo era apresentar um exemplo aos israelitas, para que pudessem temer; pois eles deveriam ter pensado em si mesmos: “Se isto for feito no verde, o que acontecerá com a árvore seca? (Lucas 23:31.) Se Deus exercitar com tanta severidade sua vingança contra nossos irmãos judeus, entre os quais ainda existe religião pura, que tipo de fim e quão terrível é aquilo que nos espera, que se afastaram da lei, do culto, do ensino e da obediência de Deus, que nos tornamos violadores de tréguas, degenerados e profanos de todas as formas? ”

Portanto, ele imediatamente acrescenta: E punirá Jacó “Deus realmente começará com a tribo de Judá; este será o prelúdio, e ele tratará os judeus mais brandamente que você; mas contra ti ele trovejará com força total. Não será, pois, um remorso levá-lo ao arrependimento, mas um castigo como o que você merece; pois ele já lutou com você mais do que suficiente.

De acordo com seus caminhos. de acordo com suas ações, ele o recompensará. Ele define aqui maneiras e ações, sem repetição supérflua, mas mostrar que o arrependimento desse povo já fora mais do que suficiente; pois eles não cessaram por muito tempo de perseguir sua própria maldade. O Profeta então, sem dúvida, condena aqui os judeus por sua perversa perversidade, que eles nunca deixaram seus pecados, embora já tenham sido admoestados há muito tempo e muitas vezes reprovados pelos Profetas. Segue agora -