Oséias 12:7
Comentário Bíblico de João Calvino
Mas enquanto o Profeta exortou os israelitas ao arrependimento, ele acrescenta que essa era a perversidade deles, que era feita sem frutos. Canaã! ele diz; Eu li isso por si só; pois o que alguns consideram ser compreendido é frígido, como: “Ele foi assimilado ou era como Canaã, em cuja mão”, etc . . Mas, pelo contrário, o Profeta aqui condena os israelitas por uma palavra; como se dissesse que eram totalmente estrangeiros e indignos de serem chamados filhos de Abraão. E, assim, o que dizemos é frequentemente abrupto, quando falamos com indignação. O Profeta então os chama de "Canaã" por indignação; o que significa isso: “Vocês não são filhos de Abraão; gabardes-te falsamente do seu nome, o que não lhe convém; porque sois Canaã. ”
Depois, ele adiciona Na mão está o saldo de fraudes, ele adora pilhar, ou estragar. Literalmente, ele gosta de estragar. Mas a sensação é clara de que eles adoravam saquear; isto é, eles foram levados com toda avareza a atos de assalto. Primeiro, deve-se notar que o Profeta aqui expõe à infâmia os descendentes carnais de Abraão, chamando-os de Canaã, e essa imputação é frequentemente encontrada nos Profetas. E a razão pela qual foram assim abordados foi que esses homens sem sentido costumavam orgulhosamente estabelecer como escudo a distinção de sua raça. "O que! nós somos um povo santo. ” Visto que, com esse pretexto, eles rejeitaram todas as advertências dos Profetas, Deus rejeita essa reprovação: “Vocês não são filhos de Abraão; mas vós sois Canaã: ”como se ele dissesse:“ nada naquela nação ainda mudou, os israelitas são sempre como eles ”. O Senhor já havia limpado a terra dos homens ímpios; mas quando os descendentes de Abraão se tornaram como os cananeus, eles foram chamados a semente de Canaã; como se a mesma nação, que existia anteriormente, ainda tivesse permanecido; pois não havia diferença em suas maneiras, pois eram iguais ou iguais em depravação.
Mas a razão segue por que ele os chama de raça de Canaã, mesmo porque eles carregavam em suas mãos uma balança enganosa, e se dedicaram com toda avidez à pilhagem. O equilíbrio enganoso pode ser estendido a suas dissimulações, falácias e falsidades, pelas quais Deus, como ele havia se queixado antes, estava cercado; mas, como se segue imediatamente, Ele adora assaltos, prefiro entender aqui os dois modos de causar dano, que incluem quase todo tipo de maldade; pois os homens astuciosamente defraudam quando ferem os outros, ou prejudicam seus vizinhos por força aberta. Visto que, então, aqueles que enganam seus vizinhos os machucam abertamente ou contornam os simples com suas fraudes e transações astutas, Oséias estabelece aqui, em primeiro lugar, o equilíbrio enganoso, e então ele acrescenta sua ganância em estragar ou saquear . É então o mesmo que se ele tivesse dito que eles eram fraudulentos e que eles também eram ladrões que procediam com violência aberta. Ele quer dizer que eles eram, sem lei ou qualquer restrição, viciados em atos de injustiça e injustiça, e estavam tão empenhados em fazer travessuras, a ponto de fazê-lo por ofício ou por força aberta. Não é de admirar que eles tenham sido chamados de raça incircuncisa. Por quê? Porque eles não tinham nada a ver com Deus, na medida em que se afastaram dessa lei; sim, eles detestavam bondade e misericórdia. Segue-se também que eles eram nulos de toda piedade, pois eram, assim, indiferentes a toda eqüidade em relação a seus vizinhos. Esse é o significado.