Oséias 13:2

Neste versículo, o Profeta amplifica a iniquidade do povo e diz que eles não apenas em um dia deixaram de lado a pura adoração a Deus, e se enredaram em superstições; mas que eles haviam sido obstinados em sua própria depravação. Eles adicionaram ele diz aos seus pecados e fizeram uma coisa derretida de sua prata Quando Israel, como dissemos, se afastou da adoração a Deus, eles fizeram bezerros, e os fizeram sob uma aparência ilusória; mas quando muitas superstições foram adicionadas, uma após a outra, houve, por assim dizer, um acúmulo de loucura, como se os israelitas pretendessem subverter a lei de Deus e mostrar que não se importavam com o único Deus verdadeiro, por quem eles foram resgatados. Esta é a razão pela qual o Profeta diz que eles fizeram progresso na maldade, e não observaram moderação no pecado, e é isso que geralmente acontece, a menos que Deus atraia os homens. Assim que caem, eles se precipitam no mal; pois eles têm maior liberdade em pecar, depois de dar as costas a Deus.

Portanto, essa reprovação do Profeta deve ser notada, pois ele investe contra a obstinada maldade de Israel; e diz que eles fizeram para si mesmos de sua prata uma coisa derretida Como vimos acima, eles abusaram dos dons de Deus dedicando à superstição o que o Senhor havia destinado para o uso deles. O fim para o qual Deus concedeu prata, sabemos, é que os homens podem continuar negociando uns com os outros e aplicá-lo também a outros propósitos úteis. Mas quando eles se tornam deuses de prata, há uma estupidez surpreendente em sua ingratidão, pois pervertem a ordem da natureza e esquecem que a prata é dada para outro fim, e é o que dissemos para seu uso. O Profeta, ao mesmo tempo, sugere que os israelitas eram menos desculpáveis, pois quando foram enriquecidos, ficaram orgulhosos de sua riqueza. A saciedade, sabemos, é a causa da devassidão, pois, em breve, será afirmado novamente.

Mas o que o Profeta acrescenta deve ser especialmente observado, De acordo com seu próprio entendimento Aqui ele reprova severamente os israelitas, porque eles não subordinaram todos os seus pensamentos a Deus, mas, pelo contrário, seguiu o que lhes agradou. Foi então de acordo com sua própria invenção A palavra que o Profeta usa não é inadequada, embora “entendimento”, a palavra que o Profeta adote, esteja entre os hebreus tomado em um bom senso. Mas o que é tratado aqui é a adoração a Deus, com relação à qual toda a prudência, toda a razão, toda a sabedoria dos homens e, enfim, todos os seus sentidos, devem ser suspensos: pois se, neste caso , eles mesmos adotam qualquer coisa, por muito pouco, inevitavelmente viciam a adoração a Deus. Como assim? Porque a obediência, sabemos, é melhor que todos os sacrifícios. Essa é a regra, no que diz respeito à adoração correta de Deus, - que os homens devem se tornar tolos, que não devem ser sábios, mas que devem dar ouvidos a Deus e seguir o que ele ordena. Mas quando a presunção dos homens se intromete, de modo que eles criam um novo modo de adoração, eles se afastam do Deus verdadeiro e adoram meros ídolos. O Profeta, então, pela palavra entendimento, condena aqui o que quer que agrade ao julgamento e à razão dos homens; como se ele dissesse: "A verdadeira regra da religião, quanto à adoração a Deus, é que nada humano deve ser misturado, que ninguém deve apresentar o que é seu, ou o que parece bom para si". Em resumo, o entendimento dos homens é aqui oposto ao mandamento de Deus; como se o Profeta dissesse: “Uma grande diferença entre a verdadeira adoração a Deus e todos os modos fictícios e degenerados de adoração é a obediência à palavra de Deus; se formos sábios de acordo com nosso próprio julgamento, tudo o que fazemos é corrupto. ” Como assim? Porque tudo o que os homens inventam de si mesmos é uma poluição da adoração divina. Portanto, Paulo, em Colossenses 2, (90) refuta todas as fantasias dos homens por esse argumento, "Eles são", diz ele, "as tradições dos homens, embora possam ter a demonstração de sabedoria".

Agora apreendemos o que o Profeta quis dizer e por que ele acrescentou a palavra "entendimento"; foi para que os israelitas pudessem aprender que toda a adoração que estava em uso entre eles era pervertida e cruel; pois não foi fundado no mandamento de Deus, mas fluiu de uma fonte diferente, até a compreensão dos homens. Segue-se, como já dissemos antes, que na religião nada deve ser tentado por nós, mas devemos seguir essa lei em adorar a Deus - simplesmente para obedecer à sua palavra.

Depois, acrescenta, Ídolos, a obra de todos os artífices O Profeta, em segundo lugar, ridiculariza a grosseria que fascinou as mentes das pessoas, enquanto adoravam no lugar de Deus as obras dos homens. Pois é habitual com todos os Profetas, a fim de tornar a estupidez dos homens palpável, mostrar que é totalmente irracional adorar ídolos; pois um material não pode com nenhuma propriedade ser adorado. Quando há diante de nós uma grande massa ou um monte de ouro ou prata, ninguém imagina que haja nela alguma divindade: quando alguém passa por um bosque, ele não transfere para as árvores a glória devida a Deus; e o mesmo pode ser dito das pedras. Mas quando a mão do artífice é aplicada, a placa de ouro começa a ser um deus; assim também o tronco de uma árvore parece colocar a glória de Deus, quando recebe uma certa forma do trabalhador; e o mesmo acontece com outras coisas. Agora, é extremamente absurdo supor que um artífice, assim que cortar madeira, ou assim que derreter ouro ou prata, possa fazer um deus e transmitir a divindade a uma coisa morta; e, no entanto, é sabido que isso é pensado em todo o lado. Homens supersticiosos alegam desculpas, que isso não procede da mão do artífice, mas que, como eles desejam algum sinal da presença de Deus, e como eles não podem expor o que Deus é, Deus está nessa forma. Mas isso ainda permanece verdadeiro: os operários, por sua habilidade, fazem deuses de coisas sem vida, às quais nenhuma honra pode pertencer. Sendo assim, o Profeta agora diz com justiça, que o que o povo de Israel adorava era a obra de artifícios; e ele disse isso, para que pudessem saber que se tornaram vergonhosamente tolos quando deixaram o verdadeiro Deus, o Criador do céu e da terra, e se prostraram diante de ídolos feitos por mãos.

Mas ele acrescenta que dizem uns aos outros enquanto sacrificam homens, beijem os bezerros (91) Embora este lugar seja explicado de várias maneiras, ainda estou satisfeito com o significado óbvio do Profeta. Ele novamente os ridiculariza por exortarem um ao outro a adorar o bezerro: pois beijando ele significa, por uma figura, uma profissão de adoração ou adoração, como é evidente em outras partes das Escrituras. Dizem em 1 Reis: (92) Preservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal, nem o beijaram. Beijar Baal então era um sinal de reverência. E essa prática, como vemos, foi mantida pelos supersticiosos, como é o caso hoje em dia com os papistas, que observam esse costume especial de beijar seus ídolos. Mas o que o Profeta diz agora? Eles se encorajam, ele diz, no culto aos bezerros, e no enquanto isso "eles sacrificam homens". O Profeta sem dúvida condena aqui aquele costume abominável e selvagem de os pais sacrificarem seus filhos a Moloch. Era totalmente repugnante ao sentimento da natureza que os pais imolassem seus próprios filhos. Pois, embora isso já tenha sido ordenado a Abraão, ainda sabemos que o objetivo era que Deus pretendia com essa prova tentar a obediência de seu servo: mas Abraão não foi finalmente obrigado a fazer o que propôs.

Eles então imolaram os homens. Se era correto sacrificar os homens, certamente esse serviço deveria ter sido prestado pelo menos ao único Deus verdadeiro. Se era lícito sacrificar o homem pelo bem do homem, certamente era ridículo fazê-lo para conciliar o bezerro; e foi especialmente estranho quando os pais hesitaram em não aplacar estátuas mortas pelo sangue de seus filhos. Esse absurdo então o Profeta agora aponta como com o dedo, que ele poderia tentar fazer com que os israelitas tivessem vergonha de sua conduta básica. “Veja”, ele diz, “quão brutais você é; porque imolareis aos bezerros e os beijeis; e mais ainda, sacrificais homens. Existe tanta dignidade no bezerro que esse homem, que o supera em muito, deve ser morto diante dele? Isso não é totalmente inconsistente com tudo isso como razão? Agora entendemos o que o Profeta quis dizer. Dizem então um ao outro, enquanto imolam os homens, beijem os bezerros

Mas aprendemos com esse e outros lugares semelhantes que devemos notar os absurdos em que os homens miseráveis ​​se envolvem, quando se perdem em seus próprios meios, depois de deixarem a palavra de Deus: pois essa palavra deve ser para nós como um freio para impedir que se desviem com eles em seus dispositivos monstruosos; pois quando observamos essas coisas delirantes que até a própria natureza abomina, é evidente que Deus assim nos restringe e nos preserva como se fosse por sua mão estendida. Com esse projeto, o Profeta agora mostra como os israelitas eram estúpidos e quão prodigioso era seu frenesi quando beijavam os bezerros com grande reverência e também sacrificavam homens. Portanto, neste dia, com relação aos que estão sob o papado, devemos não apenas adotar esse argumento, que eles se afastaram do Deus verdadeiro quando procuraram por si mesmos novos e estranhos modos de adoração, sem o mandado de sua palavra, mas devemos lembre-se também de que suas puerilidades devem ser atribuídas à mesma causa. E vemos como Deus os entregou a uma mente reprovada, para que eles não deixem de lado nenhum tipo de absurdo. E essa consideração, como eu disse, servirá para despertar aqueles que ainda são curáveis ​​quando entenderem que estão apaixonados; sendo advertidos dessa maneira, eles podem voltar ao caminho certo. E que nós mesmos possamos agradecer a Deus e detestar cada vez mais a imundície em que estivemos envolvidos por um tempo, e lembrar que não há mais nada a ser temido do que o Senhor nos permitir rédeas soltas, o próprio exemplo de sua vingança em relação a todos os idólatras é divulgada por nós; pois assim que se afastaram da pura adoração a Deus, entregaram-se, como afirmamos, à mais vergonhosa estupidez. Vamos prosseguir -