Oséias 14:1

Comentário Bíblico de João Calvino

Aqui o Profeta exorta os israelitas ao arrependimento, e ainda propõe alguma esperança de misericórdia. Mas isso pode parecer inconsistente, pois ele já havia testemunhado que não haveria mais remédio, porque eles provocaram extremamente a Deus. O Profeta parece neste caso se contradizer. Mas a solução está pronta, e é isto: - Ao falar antes da destruição final do povo, ele tinha respeito por todo o corpo do povo; mas agora ele dirige seu discurso aos poucos que ainda haviam permanecido fiéis. E essa distinção, como lembramos em outros lugares, deve ser cuidadosamente percebida; caso contrário, nos encontraremos perplexos em muitas partes das Escrituras. Agora vemos então com que propósito o Profeta anexou essa exortação, depois de afirmar que Deus seria implacável para o povo de Israel; pois em relação a todo o corpo, não havia esperança de libertação; Deus agora tinha realmente decidido destruí-los, e desejou que isso lhes fosse divulgado pela pregação de Oséias. Contudo, Deus já restava alguma semente entre o seu povo escolhido: embora o corpo, como um todo, estivesse podre e corrupto; no entanto, alguns membros sadios permaneceram, pois em uma grande pilha de palha, alguns grãos podem ser encontrados escondidos. Como Deus então preservou alguns (como ele sempre faz), apresenta-lhes a sua misericórdia: e como eles foram levados, como se fosse por uma tempestade, quando a iniqüidade prevaleceu entre o povo, havia nada soa, o Profeta os aborda aqui, porque eles não eram totalmente incuráveis.

Vamos então saber que o irreclaimable, todo o corpo do povo, está agora demitido; pois eles eram tão obstinados que o Profeta poderia abordá-los sem nenhuma perspectiva de sucesso. Então seu sermão aqui deveria ser especialmente aplicado aos eleitos de Deus, que, tendo se afastado por um tempo, e se enredado nos vícios comuns da época, ainda não eram totalmente incuráveis. O Profeta agora os exorta e diz Volte, Israel, a Jeová teu Deus; porque caíste com a tua iniqüidade Esta razão é acrescentada, porque os homens nunca se arrependerão a menos que sejam humildes; e de onde vem a verdadeira e genuína humildade, exceto a partir do sentido do pecado? A menos que os homens fiquem descontentes consigo mesmos e reconheçam que são dignos de perdição, nunca serão tocados por um genuíno sentimento de penitência. Essas duas coisas são sabiamente unidas por Oséias, que Israel havia caído por suas iniqüidades e, então, que era hora de voltar a Jeová. Como assim? Porque, quando estamos convencidos de que somos dignos de destruição, antes de já estarmos condenados à morte por termos tantas vezes provocado a Deus, então começamos a nos odiar; e um detestação do pecado nos leva a buscar o arrependimento.

Mas ele diz: Volte Israel, para seu Deus O Profeta agora os convida gentilmente; pois ele não poderia ter sucesso com palavras severas sem misturar uma esperança de favor, pois sabemos que não pode haver esperança de arrependimento sem fé. Então o Profeta não apenas mostra o que era necessário ser feito, mas também diz: 'Tu és Israel, tu és um povo eleito.' os verdadeiros filhos de Abraão, embora tivessem degenerado por um tempo. “Volta, Israel, então para o teu Deus; porque quanto tempo você se afastou por um tempo, mas Deus não te rejeitou: apenas volte para ele, e você achará graça, pois ele é passível de ser para o seu próprio povo. ”

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