Oséias 2:15

O Profeta agora declara claramente que o favor de Deus seria evidente, não apenas por palavras, mas também pelos efeitos e pela experiência, quando as pessoas se inclinassem à obediência. O Profeta disse no último versículo: 'Falarei com o coração dela'; agora ele acrescenta: 'Trarei uma evidência clara e clara de meu favor, para que eles possam ter certeza de que estou reconciliado com eles'. que ele lhes daria videiras. Ele disse antes: 'Destruirei suas videiras e figueiras'; mas agora ele menciona apenas vinhedos: mas, como dissemos, o Profeta, de um tipo, compreende todas as outras coisas; e ele escolheu videiras, porque nas videiras a generosidade de Deus aparece especialmente. Como o pão é necessário para sustentar a vida, o vinho é abundante, e a ela é atribuída a propriedade de alegrar o coração, 'img class = "L1" alt = "19.104.15">:' O pão fortalece 'ou' apoia o coração do homem ; o vinho alegra o coração do homem. 'Como então as videiras geralmente são plantadas não apenas para os propósitos necessários, mas também para um suprimento mais abundante, o Profeta diz que o Senhor, quando reconciliado com o povo, lhes dará suas vinhas daquele lugar.

E darei , ele diz, o vale de Achor, etc. . Ele faz alusão à situação deles no deserto: assim que os israelitas saíram do deserto, eles entraram na planície de Achor, que era frutífera, agradável e produtora de videira. Alguns pensam que o Profeta faz alusão ao castigo infligido ao povo pelo sacrilégio de Acã, mas, no meu julgamento, eles estão enganados; pois o Profeta aqui não significa nada além de que haveria uma mudança repentina na condição do povo, como aconteceu quando eles saíram do deserto. Pois no deserto não havia nem um grão de trigo ou cevada, nem um cacho de uvas; em resumo, não havia no deserto nada além de penúria, acompanhada de milhares de mortes; mas assim que o povo saiu, eles desceram à planície de Achor, que era muito agradável e muito fértil. O Profeta quis dizer simplesmente isso, que quando o povo se arrependesse, não haveria atraso da parte de Deus, mas que ele os libertaria de todos os males e restauraria uma abundância abençoada de todas as coisas, como era o caso, quando as pessoas anteriormente desciam. na planície de Achor. Ele, portanto, traz à lembrança dos israelitas o que aconteceu com seus pais, Suas videiras ; então, eu darei a ela de naquele lugar, ou seja, “Assim que eu testemunhar por palavra meu amor por eles, eles efetivamente saberão e descobrirão que estou realmente e de coração reconciliado com eles e entenderão como inclinado eu devo mostrar bondade; pois não demorarei muito em suspender o povo.

E ele acrescenta: Para uma abertura, ou uma porta de esperança Ele significa aqui que sua restauração seria como da morte para a vida. Pois, embora o povo visse diariamente com seus olhos que Deus cuidava da vida deles, pois choveu maná do céu e fez a água fluir de uma rocha; ainda havia ao mesmo tempo diante de seus olhos a aparência de morte. Enquanto permaneciam no deserto, Deus pôs diante deles os terrores da morte: em suma, sua morada no deserto, como dissemos, foi sua sepultura. Mas quando as pessoas desceram à planície de Achor, começaram a atrair ar vital; e também sentiram que viveram por muito tempo, pois haviam realizado seus desejos: agora haviam realmente visto a herança prometida a eles. Como naquele tempo o vale de Achor era o começo, e como a porta da boa esperança para seus pais, o Profeta, agora aludindo a essa redenção, diz que Deus trataria imediatamente com tanta bondade com os israelitas a ponto de abrir para eles uma porta de esperança e salvação, como ele havia feito anteriormente a seus pais no vale de Achor.

E ela cantará lá . Podemos aprender facilmente com o contexto que esses intérpretes confundem quem filosofa refinadamente sobre o vale de Achor. Na verdade, é verdade que a raiz da palavra é o verbo עכר, ocar, que significa confundir ou destruir, e que esse nome foi dado ao local por causa do que havia ocorrido lá: mas o Profeta não se referiu a tal coisa, como parece claramente na segunda cláusula; pois ele diz: “Ela cantará lá como nos dias de sua juventude” e como no dia em que ascendeu da terra do Egito. Pois então, por fim, o povo de Deus celebrou abertamente seus louvores, quando contemplaram com seus olhos a terra prometida, quando viram o fim da severa vingança de Deus, que continuou por quarenta anos. Portanto, o povo derramou seus corações e empregou suas línguas em louvores a Deus. O Profeta, portanto, ensina aqui que a restauração deles seria tal, que o povo realmente cantaria louvores a Deus e não lhe ofereceria agradecimentos comuns; não como costuma fazer, que são libertados de um mal comum, mas como aqueles que foram trazidos da morte para a vida. Ela cantará e então como nos dias de sua infância, como naquele dia em que ascendeu da terra do Egito

Assim, vemos que aqui é dada uma esperança de libertação, que os fiéis possam sustentar suas mentes no exílio e nutrir a esperança de favor futuro; que embora por algum tempo a face de Deus se desviasse deles, eles ainda poderiam procurar uma libertação futura, nem dúvida, mas que Deus seria propício a eles, depois de terem sofrido apenas punição e terem sido assim reformados: por como dissemos, um castigo moderado não poderia ser suficiente para subjugar sua perversidade. Segue-se -