Oséias 2:6

Comentário Bíblico de João Calvino

O Profeta aqui aborda o assunto que abordamos ontem; pois ele mostra quão necessário é o castigo, quando as pessoas se felicitam em seus vícios. E Deus, quando vê que os homens não confessam imediatamente seus pecados, defende como se fosse sua própria causa, como alguém que pleiteia perante um juiz. Em uma palavra, Deus aqui mostra que ele não poderia fazer outra coisa senão punir uma obstinação tão grande no povo, pois não havia outro remédio.

Portanto, , ele diz: eis que eu - Há um significado especial nessas palavras; pois Deus testemunha que ele se torna o vingador das impiedades, quando as pessoas são levadas a dificuldades; como se ele dissesse: “Embora os israelitas não estejam prontos para confessar que sofrem justamente, agora eu declaro que puni-los será minha obra, quando serão privados de seus prazeres e quando a ocasião de seu orgulho for. removido deles. " E ele sugere, pelas palavras metafóricas que usa, que as trataria de modo a impedir que as pessoas vagassem, como haviam feito até agora, atrás de seus ídolos; mas ele mantém a semelhança de uma prostituta. Agora, quando uma esposa impiedosa vai atrás de seus amantes, o marido deve conivê-la ou não estar ciente de sua conduta básica. Seja como for, as esposas não podem violar o voto do casamento, exceto se forem libertadas pelos maridos. Mas quando um marido entende que sua esposa faz o papel de devassa, ele a observa mais de perto, percebe todos os seus caminhos dia e noite. Deus agora faz essa comparação, eu vou fechar, ele diz seu caminho com espinhos, e a envolve com um monte , que pode não haver maneira de acesso aberto aos adúlteros.

Mas, por esse símile, o Profeta quer dizer que o povo seria reduzido a tais dificuldades, para que não lascivassem, como haviam feito, em suas superstições; pois enquanto os israelitas desfrutavam de prosperidade, consideravam tudo lícito para eles; daí sua segurança e, portanto, seu desprezo pela palavra do Senhor. Por sebe, então, e por espinhos, Deus significa aquelas adversidades pelas quais ele impede ímpios, para que deixem de se lisonjear e não sigam impensadamente, como costumavam fazer, suas próprias superstições. Ela não deve e então encontra seus caminhos ; isto é, "eu os constrangerei a gemer sob o peso dos males, para que eles não mais permitam, como fizeram até agora, permitir rédeas soltas para si mesmos". Depois segue -

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