Oséias 4:5
Comentário Bíblico de João Calvino
O copulativo deve ser tomado aqui para uma queda ilativa, Fall, portanto, você deve . Aqui Deus denuncia vingança contra homens refratários; como se ele dissesse: “Como não dás atenção à minha autoridade, quando por palavras eu o reprovar, agora não irei lidar contigo assim; mas vou visitá-lo por esse desprezo da minha palavra. E assim Deus costuma fazer: ele primeiro tenta os homens, ou faz o julgamento, se eles podem ser levados ao arrependimento; ele os reprova severamente e expõe com eles: mas, tendo tentado todos os meios com palavras, ele chega ao último remédio, exercendo seu poder; pois, como foi dito, ele não se digna mais de contender com os homens. Daí o Senhor, quando viu que seus Profetas eram desprezados e que todo o ensino deles era uma questão de esporte, determinado, como parece nesta passagem, que o povo deveria ser destruído em breve.
Alguns processam hoje היום, eium e pensam que isso é pouco tempo: mas, como o Profeta imediatamente se une, E cairão juntos o Profeta contigo ”, לילה , tarde, noite, Explico assim: - que o povo seria destruído juntos e que os Profetas, mesmo aqueles que, em grande parte, trouxeram tanta vingança contra o povo, seriam atraídos também para a mesma ruína. . Cairás então, durante o dia, e cairá à noite, o Profeta, ou seja, “A mesma destruição incluirá ao mesmo tempo tudo: mas se a ruína não deva imediatamente tirar os Profetas, eles ainda não escaparão da minha mão. ; eles seguirão por sua vez. ” Portanto, o Profeta se junta dia e noite juntos em uma ordem contínua; como se ele dissesse: “Destruirei todos eles do primeiro ao último, e ninguém se salvará do castigo; e se eles pensam que aqueles que serão impunes e que depois serão levados à vingança, eles estão enganados; pois, como a noite segue o dia, também alguns atraem outros para a mesma ruína. ” No entanto, ao mesmo tempo, o Profeta, duvido que não, quer dizer com essa metáfora, o dia , aquele tempo tranquilo e alegre durante o qual o povo se entregou ao orgulho. Ele então quer dizer que o castigo que ele previu seria repentino: pois, exceto os ímpios vêem a mão de Deus próxima, eles sempre, como já foi observado antes, riem para desprezar todas as ameaças. Deus então diz que puniria as pessoas durante o dia , mesmo no meio do dia, enquanto o sol estava brilhando; e que, quando chegasse o crepúsculo, os Profetas também seguiriam por sua vez.
É evidente o suficiente que Oséias não fala aqui dos verdadeiros e fiéis ministros de Deus, mas dos impostores, que enganaram o povo por seus dotes, como geralmente é o caso: pois assim que qualquer profeta desejasse sinceramente desempenhar seu cargo para Deus, surgiram bajuladores diante do público: - “Esse homem é rígido demais e faz mau uso do nome de Deus, denunciando um castigo tão grave; nós somos o povo de Deus. " Tais, então, foram os Profetas, devemos lembrar, que são aqui referidos; pois poucos eram aqueles que então cumpriram fielmente seu cargo; e havia um grande número daqueles que eram indulgentes com o povo e com seus vícios.
Depois é adicionado: Eu também consumirei sua mãe . O termo, mãe , deve ser adotado aqui para a Igreja, por causa da qual os israelitas, sabemos, costumavam exultar contra Deus; como os papistas fazem hoje em dia, que se orgulham de sua igreja mãe, que, como dizem, é o escudo do Ajax. Quando alguém aponta suas corrupções, instantaneamente foge para essa proteção: - “O que! Não somos a Igreja de Deus? ” Por isso, quando o Profeta viu que os israelitas fizeram mau uso deste título falsamente assumido, ele disse: 'Eu também destruirei sua mãe', isto é, “Esta é a sua jactância, a dignidade da raça de Abraão e o nome sagrado. da Igreja, não impedirá que Deus tome vingança terrível sobre todos vocês; pois ele arrancará das raízes e abolirá o próprio nome de sua mãe; ele dispersará a fumaça da qual você se vangloria, na medida em que esconde seus crimes sob o título de Igreja. Segue-se -