Oséias 6:5

Deus mostra aqui, por seu Profeta, que ele foi limitado pela necessidade urgente de lidar de maneira brusca e grosseira com o povo. Sabemos que nada é mais agradável a Deus do que nos tratar com bondade; pois não existe um pai no mundo que valorize seus filhos com ternura: mas nós, sendo perversos, permitimos que ele não siga a inclinação de sua natureza. Ele é, portanto, obrigado a vestir, por assim dizer, um novo personagem, e a nos repreender severamente, de acordo com o modo como ele diz aqui, ele havia tratado os israelitas; Eu os cortei, diz ele, pelos meus profetas, e os matei pelas palavras da minha boca

Alguns interpretam as palavras de outra maneira, como se Deus tivesse matado os Profetas, significando assim os impostores, que corromperam a pura adoração a Deus por seus erros. Mas essa visão não me parece de forma alguma adequada; e sabemos que era um modo comum de falar entre os hebreus, expressar a mesma coisa de duas maneiras. Então o Profeta fala aqui: eu cortei ou cortei-os pelos meus profetas, matei-os pelos cordões da minha boca . Na segunda cláusula, ele repete, não duvido, o que já explicamos brevemente, a saber, que Deus os cortou ou cortou por seus Profetas.

Mas devemos ver com que propósito Deus declara aqui que ele havia ordenado que seus profetas tratassem as pessoas de maneira grosseira. Os hipócritas que realmente conhecemos, por mais que, de várias maneiras, zombem de Deus, ainda são ternos e não podem ser repreendidos. Seus pecados são grosseiros, exceto quando eles se disfarçam; mas, ao mesmo tempo, quando Deus começa a reprovar, eles expõem e dizem: “O que isso significa? Deus em toda parte declara que ele é bondoso e misericordioso; mas ele agora fulmina contra nós: isso não parece consistente com sua natureza. ” Assim, os hipócritas teriam Deus para ser seu agressor. Ele agora responde que fora constrangido, não apenas por uma causa justa, mas também necessariamente, para matá-los e fazer sua palavra pelos profetas como um martelo ou um machado. Esta é a razão, diz ele, por que meus profetas não se esforçaram de maneira suave e gentil para atrair as pessoas. Pois Deus, gentil e docemente, atrai ou convida para si mesmo aqueles que ele considera capazes de aprender; mas quando ele vê uma perversidade tão grande nos homens, que não pode dobrá-los por sua bondade, ele começa, como já dissemos, a adotar um novo caráter. Agora entendemos o desígnio de Deus: que os hipócritas talvez não se queixem de que foram tratados de outra maneira do que é consistente com a natureza de Deus, o Profeta aqui responde em nome de Deus: "Vocês me forçaram a essa severidade; pois havia necessidade de uma cunha rígida, como se costuma dizer, para um nó rígido: tenho portanto, te cortei pelos meus profetas Eu te cortei pelas palavras da minha boca; isto é, usei minha palavra como machado: pois eras como madeira nodosa e dura; portanto, era necessário que minha palavra lhe fosse como um machado; e eu te matei pelas palavras da minha boca; essa é a minha palavra que não foi um alimento doce para você, como costuma ser para os homens mansos; mas tem sido como uma espada de dois gumes; portanto, era necessário matá-lo, pois você não me daria para ser um pai para você. ”

Segue-se então Teus julgamentos são leves que se realizam Alguns entendem por prosperidade "julgamentos" como se Deus estivesse aqui repreendendo os israelitas, que não era culpa dele que ele não os venceu: “Não deixei de tratá-lo gentilmente e sob minha proteção para defendê-lo; mas vós sois ingratos. ” Mas esta é uma exposição tensa. A maior parte dos intérpretes explica a passagem assim: "Para que teus julgamentos possam ser uma luz saindo". Mas não vejo por que devemos mudar alguma coisa nas palavras do Profeta. Deus então simplesmente sugere aqui que ele havia dado a conhecer aos israelitas o governo de uma vida religiosa e santa, para que eles não pudessem fingir ignorância; pois os hebreus costumam entender “julgamentos” no sentido de retidão. Refiro-me à instrução dada a eles: Seus julgamentos então, isto é, o modo de viver religiosamente, era como a luz; o que significa isso: “Eu te avisei que você pecou com conhecimento de causa e de propósito. Portanto, que você foi tão desobediente para mim, deve ser imputado à sua perversidade; pois quando dóeis, eu certamente não escondi de você o que era certo: pois como o sol brilha diariamente na terra, assim meus ensinamentos foram para você como a luz, para lhe mostrar o caminho da salvação; mas tem sido sem lucro. " Agora entendemos o que o Profeta quis dizer com essas palavras. Segue-se -