Oséias 8:1

Quase todos os intérpretes concordam com isso, que o Profeta ameaça não o reino de Israel, mas o reino de Judá, no início deste capítulo, porque ele nomeia a casa de Deus, que eles consideram o templo. De fato, permito que o Profeta já tenha falado, em dois lugares, do reino de Judá, mas por assim dizer. É verdade que ele introduziu algumas reprovações e ameaças, mas para que a distinção fosse bastante clara; e vemos que ele agora vai para o reino de Judá, mas no segundo verso, ele nomeia Israel, e continua seu discurso. Para a tua boca, ele diz, a trombeta, etc. . ; e depois ele acrescenta: Para mim eles devem chorar, Meu Deus; nós te conhecemos, Israel. Aqui, certamente, o discurso é dirigido às dez tribos. Portanto, não sou de modo algum induzido a explicar o início do capítulo aplicando-o ao reino de Judá: e certamente me pergunto que os intérpretes se enganaram em um assunto tão insignificante; pois a casa de Deus significa não apenas o templo, mas também todo o povo. Como Israel reteve esse orgulho, de que eles eram um povo santo para Deus e que eram sua família, ele diz: “Põe ou põe a trombeta na tua boca e proclama a guerra que agora está próxima; pois o inimigo se apressa, que deve atacar a casa de Deus, ou seja, esse povo santo, que se cobre com o nome de Deus e que, confiando em sua eleição e adoção, pensa que estará livre de todos os males; a guerra virá como uma águia contra esta casa de Deus. ”

Se o Profeta tivesse acrescentado algo que pudesse ser referido de maneira peculiar ao reino de Judá, devo concordar de bom grado com a opinião deles, que pensam que a casa de Deus é o santuário. Mas que todo o contexto seja lido, e qualquer um pode perceber facilmente, que o Profeta fala de Israel não menos no primeiro versículo do que no segundo e terceiro. Pois, como já foi dito, ele não estabelece nenhuma diferença, mas persegue ao longo de seus ensinamentos ou discursos na mesma tensão.

Ele diz primeiro: Uma trombeta na tua boca, ou "Põe na tua boca a trombeta". É uma exposição, ( hipotipose ;) pois sabemos que Deus, para afetar mais poderosamente as pessoas, veste seus Profetas com vários personagens. O Profeta é então apresentado aqui como um arauto que proclama guerra, ou um mensageiro, ou por qualquer nome que você possa gostar de chamá-lo. Aqui, então, o Profeta é ordenado, não para falar com a boca, mas para mostrar pela trombeta que a guerra estava próxima, como se o próprio Deus, por sua trombeta, declarasse guerra contra Israel, que seria levada adiante logo por inimigos terrestres. Os inimigos logo viriam e o arauto viria da maneira usual para declarar guerra. Os gregos os chamam de κηρρυκες, proclamadores , dizemos: " Les heraux " . Como esses reis terrestres têm seus proclamadores, ou κηρυκες, ou arautos ou mensageiros, que proclamam guerra; assim, o Senhor envia seu Profeta com a acusação usual de declarar guerra: “Vá então e avise os israelitas, não agora por sua boca, mas mesmo por sua garganta, pelo som da trombeta, que eu sou um inimigo deles. e que estou presente com um exército forte para destruí-los. " É realmente certo que o Profeta não usou trombeta; mas o Senhor por essas representações, como eu já disse, aumentou a realidade do que foi ensinado que os israelitas podiam perceber, que não era no esporte ou na brincadeira que o Profeta os ameaçava, mas que era feito com seriedade, como se agora eles viu os arautos que proclamavam guerra; pois isso geralmente não era feito, exceto quando o exército já estava preparado para a batalha.

Ele então diz: Como uma águia contra a casa de Jeová Já dissemos o que o Profeta quer dizer com a casa de Jeová, mesmo as pessoas que pensavam que iriam ser isentos de todo mal, porque eles foram adotados pelo Senhor. Portanto, os israelitas se chamavam a casa de Deus; e embora sob esse disfarce, eles, impiedosamente e profanamente, se abandonaram a todo tipo de tormento, ainda assim pensavam que estavam em melhores termos com o próprio Deus. “Chegará”, ele diz, “uma ruína comum a todos vocês; esta vanglória não me impedirá de finalmente me vingar dos seus pecados. ” Mas ele acrescenta Como uma águia, que os israelitas talvez não pensem que deve haver um longo atraso; para os ímpios procrastinar, quando vêem algum perigo à mão. Portanto, para que os israelitas não continuem torcidos em seus vícios, diz o Profeta, que a destruição da qual ele falou seria como a águia; por um momento a águia percorre uma distância imensa, e nos perguntamos quando a vemos sobre nossas cabeças, embora um pouco antes de não aparecer. O Profeta também diz que a destruição, embora ainda não tenha sido vista, estava por perto, que, sendo atingida pelo terror, embora agora atrasada, ainda que o Senhor os estivesse exortando, eles poderiam retornar a ele.