Oséias 8:6

O começo deste versículo não é explicado corretamente, como penso, por aqueles que conectam o pronome demonstrativo הוא, eva, como se tivesse um copulativo interposto; e isso deve ser notado, pois dá uma grande ênfase às palavras do Profeta. Mesmo isto é de Israel Mas o que o Profeta quer dizer? Ele quer dizer isso, que o bezerro era de Israel, como eles haviam muito antes, no começo, formado para si um bezerro no deserto. Mas ainda não apreendemos claramente a mente do Profeta, a menos que percebamos que há aqui uma comparação implícita. Pois ele acusa os israelitas de serem os primeiros fundadores dessa superstição e de que não foram, por assim dizer, enganados por outros; pois não haviam emprestado essa corrupção dos gentios, como costumava acontecer às vezes; mas foi, por assim dizer, uma invenção intrínseca. De Israel, ele diz: é; isto é, “acho que agora você é a segunda vez que os fabricantes dessa superstição ímpia. Seus pais, quando forjaram um bezerro para si mesmos no deserto, poderiam desculpar-se (como fizeram) e dizer que foram guiados pela fé de outros? Eles poderiam alegar que essa causa de ofensa lhes foi apresentada pelos gentios e que foram enredados, como costuma acontecer, quando alguns levam outros a erro? De jeito nenhum. Como então seus pais, quando ninguém os tentou a superstição, tornaram-se os fundadores desta nova superstição por sua própria inclinação e, como foi por instigação do diabo, então esse bezerro é a segunda vez de Israel, pois você não pode caso contrário, considere sua origem, você não poderá transferir a falha para outras nações; dentro, dentro ”, ele diz,“ esse mal foi gerado ”. Agora percebemos o significado do Profeta, que é que essa superstição não foi derivada de outros, mas que Israel, sob a influência de nenhum persuasor do mal, havia planejado para si, por sua própria vontade, essa corrupção, pela qual eles tinham partiu da adoração verdadeira e pura de Deus. De fato, é verdade que bois e bezerros eram adorados no Egito, e o mesmo poderia ser dito de outras nações; mas a rivalidade não influenciou o povo de Israel. O que então? Certamente não pode ser negado, mas eles se estimularam a essa negação ímpia de Deus.

A mesma coisa pode ser trazida contra os papistas deste dia; isto é, que a imunda massa de superstições, pela qual toda a adoração a Deus é corrompida por eles, foi produzida por eles mesmos. Se eles objetam e dizem que emprestaram muitos ritos dos pagãos: isso é realmente verdade; mas foi a imitação dos pagãos que os levou a essas invenções perversas? De maneira alguma, mas sua própria luxúria os desviou; por não se contentarem com a simples palavra de Deus, criaram para si modos de adoração estranhos e espúrios; e depois foram feitas adições de acordo com os caprichos dos indivíduos: assim aconteceu que eles foram afundados no abismo mais profundo. De onde, então, os papistas têm tantos patronos, em quem confiar, então desprezam a Cristo, o Mediador? Mesmo porque eles os adotaram por si mesmos. De onde também têm tantas cerimônias ímpias, pelas quais pervertem a adoração a Deus? Mesmo porque eles os fabricaram para si mesmos.

Agora, agora, vemos quão grave foi a acusação, de que o bezerro era mesmo de Israel. “Não há razão então”, diz o Senhor, “para você dizer que foi enganado por maus exemplos, como aqueles que se misturam com pagãos profanos e contraem seus vícios, à medida que o contágio se infiltra facilmente entre os homens, pois eles são por natureza propenso ao vício; não há razão ”, diz ele,“ para alguém fazer uma objeção desse tipo ”. Por quê? “Porque o bezerro que seus pais fizeram para si mesmos no deserto era de Israel; e este bezerro também é de Israel, porque não foi lançado sobre você por outros, mas Jeroboão, seu rei, fez isso por você, e você o recebeu de bom grado e com aplauso.

O trabalhador, ele diz, fez isso, e não é Deus Aqui o Profeta zomba a estupidez do povo; e existem muitos outros lugares semelhantes, que ocorrem em toda parte, especialmente nos Profetas, nos quais Deus reprova essa loucura de recorrer a modos de adoração tão absurdos. Pois o que é mais contrário à razão do que o homem se prostrar diante de um pedaço de madeira morto ou diante de uma expiação, e buscar a salvação a partir dele? Os incrédulos, de fato, se vestem e dizem que buscam a Deus no céu e, porque ídolos e imagens são tipos de Deus, que eles vêm a ele através deles; mas, no entanto, o que eles fazem parece evidente. Essas pretensões são então completamente inúteis, pois sua estupidez é vista abertamente, quando dobram os joelhos diante de uma madeira ou pedra. Portanto, o Profeta aqui investe contra essa estupidez sem sentido, porque o homem fez o ídolo. “Um homem mortal pode fazer um deus? Certamente atribuis divindade ao bezerro; isso está no poder do trabalhador? O homem não concedeu vida a si mesmo e não pode, por um momento, preservar a vida que obteve no prazer de outro; como então ele pode fazer um deus de madeira ou pedra? Que tipo de loucura é essa?

Ele então acrescenta: Não é Deus, pois em fragmentos será o bezerro de Samaria O Profeta mostra aqui, a partir do evento, como não havia poder ou divindade no bezerro, porque deveria ser reduzido a fragmentos. O evento então mostraria, por fim, quão loucamente os israelitas se enganaram, quando formaram para si um bezerro, como se fosse o símbolo da presença divina. Agora vemos o que o Profeta quer dizer: pois ele aprimora o pecado de Israel, porque eles não foram seduzidos por outros a se afastarem da adoração pura e genuína a Deus, mas foram seus próprios enganadores. Esse é o significado. Segue-se -