Romanos 1:7

Comentário Bíblico de João Calvino

7. A todos vocês que estão em Roma, etc. Com este arranjo feliz, ele estabelece o que há em nós digno de elogios; ele diz que primeiro o Senhor, por sua própria bondade, fez de nós os objetos de seu favor e amor; e então que ele nos chamou; e terceiro, que ele nos chamou para a santidade: mas essa alta honra só existe quando não queremos nosso chamado.

Aqui, uma rica verdade se apresenta para nós, à qual me referirei brevemente e deixamos que ela seja meditada por cada indivíduo: Paulo não atribui de modo algum o louvor de nossa salvação a nós mesmos, mas a deriva completamente da fonte da fonte de Deus. amor livre e paterno por nós; pois ele faz disso a primeira coisa - Deus nos ama: e qual é a causa do seu amor, exceto somente a sua própria bondade? Nisso depende nosso chamado, pelo qual em seu tempo ele sela sua adoção àqueles a quem ele havia escolhido livremente antes. Também aprendemos com esta passagem que ninguém se conecta corretamente com o número de fiéis, exceto se eles se sentirem seguros de que o Senhor é gracioso, por mais indignos e miseráveis que possam ser, e que sejam estimulados por sua bondade e aspirem à santidade, pois ele não nos chamou para a impureza, mas para a santidade. (1 Tessalonicenses 4:7.) Como o grego pode ser traduzido na segunda pessoa, não vejo razão para nenhuma alteração.

Graça para você e paz, etc. Nada é mais desejável do que ter Deus propício para nós, e isso é representado pela graça ; e então ter prosperidade e sucesso em todas as coisas que fluem dele, e isso é sugerido pela paz ; pois, por mais que as coisas pareçam sorrir para nós, se Deus está zangado, até a própria bênção é transformada em maldição. O próprio fundamento então de nossa felicidade é o favor de Deus, pelo qual desfrutamos de verdadeira e sólida prosperidade, e pelo qual também nossa salvação é promovida mesmo quando estamos em adversidades. (25) E então, enquanto ele ora a Deus por paz, devemos entender que qualquer bem que venha a nós, é fruto da benevolência divina. Também não devemos deixar de notar que ele ora ao mesmo tempo ao Senhor Jesus Cristo por essas bênçãos. De fato, é digna de honra essa honra concedida a ele, que não é apenas o administrador e distribuidor da recompensa de seu Pai para nós, mas também trabalha todas as coisas relacionadas a ele. Entretanto, foi o objetivo especial do apóstolo mostrar que através dele todas as bênçãos de Deus chegam a nós. (26)

Há quem prefira considerar a palavra paz como significando tranquilidade da consciência; e que esse significado pertence a ele algumas vezes, não nego: mas como é certo que o apóstolo quis nos dar aqui um resumo das bênçãos de Deus, o significado anterior, que é aduzido por Bucer , é muito mais adequado. Ansiosamente desejando então ao piedoso o que constitui a verdadeira felicidade, ele se beta, como fez antes, à própria fonte, até o favor de Deus, que não apenas nos traz felicidade eterna, mas também é a fonte de todas as bênçãos. nessa vida.

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