Romanos 10:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. O que diz? (324) Com o objetivo de remover os impedimentos da fé, ele até agora falou negativamente: mas agora para mostrar o Para obter justiça, ele adota um modo afirmativo de falar. Embora o todo possa ter sido anunciado em uma frase contínua, ainda assim uma pergunta é interposta por uma atenção excitante: e seu objetivo ao mesmo tempo era mostrar quão grande é a diferença entre a justiça da lei e a do evangelho. ; pois aquele que se mostra à distância impede todos os homens de se aproximarem; mas o outro, oferecendo-se à mão, gentilmente nos convida a realizar-se, Quase ti é a palavra

Deve-se observar ainda que, para que as mentes dos homens, levadas pelas artes, se desviem do caminho da salvação, os limites da palavra lhes são prescritos, dentro dos quais devem se manter: pois é o mesmo como se ele tivesse pedido que ficassem satisfeitos apenas com a palavra, e lembrou-lhes que, nesse espelho, esses segredos do céu devem ser vistos, que de outra forma pelo brilho deles ofuscariam os olhos e também aturdiriam os ouvidos e dominariam o mundo. mente em si.

Portanto, os fiéis derivam dessa passagem um consolo notável em relação à certeza da palavra; pois eles não podem descansar com menos segurança, do que realmente estão presentes. Também deve ser notado que a palavra, pela qual temos uma firme e calma confiança em relação à nossa salvação, foi apresentada até por Moisés:

Esta é a palavra de fé. Paulo justamente toma isso como garantido; pois a doutrina da lei de modo algum acalma e tranqüila a consciência, nem a fornece o que deve satisfazê-la. Ele não exclui, porém, outras partes da palavra, não, nem mesmo os preceitos da lei; mas seu objetivo é mostrar que a remissão de pecados representa retidão, mesmo à parte da estrita obediência que a lei exige. Suficiente, então, para mentes pacíficas e para garantir nossa salvação, é a palavra do evangelho; em que não somos ordenados a ganhar a justiça pelas obras, mas a abraçá-la, quando oferecida gratuitamente, pela fé.

A palavra de fé deve ser usada como palavra de promessa, ou seja, para o próprio evangelho, porque tem uma relação com a fé. (325) O contraste, pelo qual a diferença entre a lei e o evangelho aparece, deve realmente ser entendido: e a partir dessa distinção aprendemos: a lei exige obras; portanto, o evangelho não exige mais nada, mas que os homens tragam fé para receber a graça de Deus. As palavras que pregamos, são adicionadas, para que ninguém possa suspeitar que Paulo difere de Moisés; pois ele testemunha que no ministério do evangelho havia consentimento completo entre ele e Moisés; na medida em que mesmo Moisés colocou nossa felicidade em nada mais que na promessa gratuita de favor divino.

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