Romanos 14:22

Comentário Bíblico de João Calvino

22. Você tem fé? Para concluir, ele mostra em que consiste a vantagem da liberdade cristã: parece, portanto, que eles se gabam falsamente da liberdade que não sabe como fazer um uso correto dela. Ele então diz que a liberdade realmente entendida, como é a da fé, tem uma devida consideração a Deus; de modo que aquele que é dotado de uma convicção desse tipo deve estar satisfeito com a paz de consciência diante de Deus; nem é necessário que ele mostre aos homens que ele o possui. Portanto, se ofendemos nossos irmãos fracos comendo carnes, é através de uma opinião perversa; pois não há necessidade de nos restringir.

Também é claramente evidente o quão estranhamente pervertida é essa passagem por alguns, que concluem que não é material o quão dedicado alguém possa ser à observância de cerimônias tolas e supersticiosas, desde que a consciência permaneça pura diante de Deus. Paulo de fato pretendia nada menos, como o contexto mostra claramente; pois as cerimônias são apontadas para a adoração a Deus, e também fazem parte de nossa confissão: os que tiram a fé da confissão tiram do sol seu próprio calor. Mas Paulo não lida com nada desse tipo neste lugar, mas apenas fala de nossa liberdade no uso de carne e bebida.

Feliz é quem não se condena, etc. Aqui, ele pretende ensinar-nos, primeiro, como podemos usar legalmente os dons de Deus; e, segundo, quão grande é uma ignorância impeditiva; e ele assim nos ensina, para que não exortemos os não instruídos além dos limites de sua enfermidade. Mas ele estabelece uma verdade geral, que se estende a todas as ações: "Feliz", diz ele, "é aquele que não está consciente de fazer o mal, quando examina corretamente suas próprias ações". Acontece que muitos cometem os piores crimes sem nenhum escrúpulo de consciência; mas isso acontece, porque eles se abandonam precipitadamente, com os olhos fechados, a qualquer caminho a que a intemperança cega e violenta da carne os leve; pois há muita diferença entre insensibilidade e um julgamento correto. Aquele que examina as coisas é feliz, desde que não seja mordido por uma consciência acusadora, depois de ter considerado e ponderado honestamente os assuntos; pois somente essa garantia pode tornar nossas obras agradáveis a Deus. Assim é removida a desculpa vã que muitos alegam com base na ignorância; na medida em que seu erro está relacionado à insensibilidade e à preguiça: se o que eles chamam de boa intenção é suficiente, seu exame, segundo o qual o Espírito de Deus estima as ações dos homens, é supérfluo. (434)

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