Salmos 10:14
Comentário Bíblico de João Calvino
14. Você já viu isso; pois tu, etc Aqui David, subitamente aceso com um santo zelo, entra em conflito e, armado com o escudo da fé, repele corajosamente essas opiniões execráveis; mas como ele não poderia obter vantagem fazendo seu apelo aos homens, ele recorreu a Deus e se dirigiu a ele. Como os ímpios, na esperança de desfrutar de uma licença irrestrita na comissão de todos os tipos de maldade, se afastam da maior distância possível de Deus, (231) e através de os ditames de uma mente perversa, imaginam-se muito além do alcance dele; portanto, pelo contrário, os fiéis devem cuidadosamente se manter afastados daquelas opiniões loucas que estão à tona no mundo e com a mente erguida, para falar com Deus como se estivesse presente com eles. Assim, Davi, a fim de evitar ser vencido pelas blasfêmias dos homens, desvia muito apropriadamente sua atenção. Foi acrescentada uma razão para a confirmação da primeira frase do versículo, a saber, porque Deus considera travessuras e vexações Uma vez que é uma província peculiar de Deus tomar conhecimento de todos os erros, Davi conclui que é impossível Deus fechar os olhos quando os ímpios são imprudentemente e sem restrição de cometer seus ultrajes. Além disso, ele desce do geral para o particular, que deve ser atentamente marcado: pois nada é mais fácil do que reconhecer em termos gerais que Deus exerce um cuidado com o mundo e os assuntos dos homens; mas é muito difícil aplicar essa doutrina a seus vários usos na vida cotidiana. E, no entanto, tudo o que a Escritura diz a respeito do poder e da justiça de Deus não será vantajoso para nós e, por assim dizer, é apenas uma questão de pouca especulação, (232) a menos que cada um aplique essas declarações a si mesmo, conforme sua necessidade possa exigir. Vamos, portanto, aprender, a partir do exemplo de Davi, a raciocinar assim: que, uma vez que pertence a Deus observar todas as travessuras e ferimentos infligidos aos bons e aos simples, Ele considera nossos problemas e tristezas, mesmo quando parece por um tempo para não notá-los. O salmista também acrescenta que Deus não despreza do céu a conduta dos homens aqui embaixo como um espectador ocioso e despreocupado, mas que é seu trabalho julgar sobre ele; para que tome o assunto em suas próprias mãos, nada mais é do que devida e efetivamente examiná-lo e determiná-lo como juiz.
É, no entanto, nosso dever esperar pacientemente enquanto a vingança estiver reservada na mão de Deus, até que ele estenda o braço para nos ajudar. Vemos, portanto, a razão pela qual ela é imediatamente adicionada; Em cima de ti os pobres partirão. Com estas palavras Davi quer dizer que devemos dar tempo à providência de Deus para que se manifeste. Os piedosos, quando são aflitos, podem, com confiança, lançar seus cuidados em seu seio e comprometer-se à sua proteção. Eles não devem, contudo, ter pressa pela realização de seus desejos; mas, estando agora sobrecarregados, devem respirar até que Deus manifestamente declare que é chegada a hora oportuna de interferir a favor deles. O homem, portanto, deixa sobre Deus que se aposta em sua proteção e que, completamente convencido de sua fidelidade em guardar o que lhe é confiado, espera em silêncio até chega o momento oportuno de sua libertação. Alguns leem o verbo passivamente, Os pobres serão deixados sobre ti. A primeira leitura, no entanto, é mais correta e concorda com as regras da gramática; apenas é uma forma de expressão defeituosa, na medida em que não é expressa a coisa que o pobre deixa. Mas esse defeito é comum em hebraico; e não há obscuridade na coisa propriamente dita, a saber, que, quando os piedosos se entregam e suas preocupações a Deus pela oração, suas orações não serão em vão; pois essas duas cláusulas estão intimamente ligadas, Sobre ti partirão os pobres, e, serás um ajudante para os órfãos Por uma metáfora, ele denomina a pessoa sem pai que ele tinha na cláusula anterior chamada de pobre. E o verbo estar no tempo futuro denota um ato contínuo.