Salmos 104:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Ele a cobriu tanto quanto com uma roupa, Isso pode ser entendido de duas maneiras, quer implicando que agora o mar cobre a terra como uma roupa, ou que no começo, diante de Deus por sua onipotente palavra mantida, juntou as águas em um só lugar, a terra estava coberta com as profundezas. Mas o sentido mais adequado parece ser que o mar é agora a cobertura da terra. Na primeira criação, o abismo não era tanto uma peça de roupa, mas uma sepultura, na medida em que nada tinha menos semelhança com o adorno de roupas do que o estado de desolação confusa e caos sem forma em que a terra estava. Assim, em meu julgamento, aqui é celebrado aquele arranjo maravilhoso pelo qual as profundezas, embora sem forma, ainda são as vestes da terra. Porém, como o contexto parece levar a uma visão diferente, os intérpretes tendem a explicar a linguagem como denotando que a terra estava coberta de profundidade antes que as águas fossem coletadas em um local separado. Contudo, essa dificuldade é facilmente resolvida se as palavras do profeta, As águas ficarem acima das montanhas, serão resolvidas com o humor potencial assim, As águas estariam acima das montanhas; que é suficientemente justificado pelo uso da língua hebraica. De fato, não tenho dúvidas de que o profeta, depois de dizer que Deus havia revestido a terra de águas, acrescenta, por meio de exposição, que as águas permaneceriam acima das montanhas, se não fugissem da repreensão de Deus. De onde é que as montanhas são elevadas e os vales afundam, mas porque os limites são fixados nas águas, para que eles não voltem a dominar a terra? A passagem então, é óbvio, pode muito bem ser entendida assim - que o mar, embora seja profundamente profundo, que ataca o terror por sua vastidão, ainda é uma bela vestimenta para a terra. A razão da metáfora é porque a superfície da terra permanece descoberta. O profeta afirma que isso não acontece por acaso; pois, se a providência de Deus não restringisse as águas, eles não se apressariam imediatamente para dominar toda a terra? Ele, portanto, fala com prudência quando afirma que a aparência de qualquer parte da superfície da Terra não é o efeito da natureza, mas é um milagre evidente. Se Deus desse rédeas soltas ao mar, as águas subitamente cobririam as montanhas. Mas agora, fugindo da repreensão de Deus, eles se retiram para um quarto diferente. Por a repreensão de Deus e a voz de seu trovão, significa o terrível mandamento de Deus, pelo qual ele restringe a violenta fúria do mar. Embora no início, apenas por sua palavra, ele confinasse o mar a limites determinados, e continua até hoje para mantê-lo dentro deles, mas se considerarmos o quão tumultuadamente suas ondas lançam sua espuma quando é agitada, não é impossível. razão pela qual o profeta fala sobre isso, mantido sob controle pelo poderoso mandamento de Deus; assim como em Jeremias, (Jeremias 5:22) e em Jó ((Jó 28:25) Deus, com muita sublimidade , elogia seu poder, como exibido no oceano. A ascensão das montanhas e a descida dos vales, são figuras poéticas, implicando que, a menos que Deus confinasse as profundezas dentro dos limites, a distinção entre montanhas e vales , que contribui para a beleza da terra, deixaria de existir, pois envolveria toda a terra. Dizem que Deus fundou um lugar para os vales; pois não haveria terra seca ao pé das montanhas, mas as profundezas dominariam, se Deus não ordenasse que o espaço fosse desocupado pelo mar, por ser contrário à natureza.