Salmos 105:11

Comentário Bíblico de João Calvino

11. Dizendo, eu te darei a terra de Canaã Como essa era apenas uma pequena parte das bênçãos oferecidas aos pais, o profeta parece à primeira vista demais para limitar a aliança de Deus, que se estendia até a esperança de uma herança eterna. Mas ele considerou o suficiente para mostrar, pela figura sinódica, que uma parte do que Deus havia prometido aos pais havia recebido sua completa realização. Sua tendência é a de dizer que eles não possuíam a terra de Canaã por nenhum outro direito que não fosse porque era a herança legítima de Abraão, de acordo com a aliança que Deus havia feito com ele. Se o homem exibir o que foi prometido, ele não violará o contrato. Quando, portanto, o profeta prova com um símbolo visível que Deus não fez um pacto com seus servos em vão, e que ele não decepcionou a esperança deles, ele não tira nem abole as outras bênçãos nele incluídas. Antes, quando os israelitas ouviram que possuíam a terra de Canaã por direito de herança, porque eram o povo escolhido de Deus, tornou-se eles que olharam além disso e tiveram uma visão abrangente de todos os privilégios pelos quais Ele tinha garantido para distingui-los. Por isso, deve-se notar que, quando Ele, em parte, cumpre suas promessas para conosco, somos base e ingratos se essa experiência não conduzir à confirmação de nossa fé. Sempre que ele se mostra um pai em relação a nós, ele sem dúvida realmente sela em nossos corações o poder e a eficácia de sua palavra. Mas se a terra de Canaã deveria ter levado os filhos de Israel em suas contemplações ao céu, uma vez que eles sabiam que haviam sido trazidos a ela por causa da aliança que Deus havia feito com eles, a consideração que Ele nos deu seu Cristo, “em quem todas as promessas são sim e amém” (2 Coríntios 1:20) deve ter muito mais peso conosco. Quando se diz, te darei a linha de medição de Sua herança, a mudança do número indica que Deus fez um pacto com todas as pessoas em geral , embora ele tenha falado as palavras apenas para alguns indivíduos; mesmo como vimos um pouco antes, era um decreto ou uma lei eterna. Os santos patriarcas foram a primeira e principal pessoa em cujas mãos a promessa foi feita; mas eles não abraçaram a graça que lhes foi oferecida como o que pertencia apenas a eles mesmos, mas como o que sua posteridade em comum com eles deveria tornar-se compartilhadora.

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